الْمِنْقَرِيِّ، عَنْ حَفْصِ بْنِ غِيَاثٍ مِثْلَهُ.

[956] 3- وَ عَنْهُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّوْفَلِيِّ، عَنِ السَّكُونِيِّ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) قَالَ:

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ): الْفُقَهَاءُ أُمَنَاءُ الرُّسُلِ مَا لَمْ يَدْخُلُوا فِي الدُّنْيَا، قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ وَ مَا دُخُولُهُمْ فِي الدُّنْيَا؟ قَالَ: اتِّبَاعُ [1] السُّلْطَانِ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ فَاحْذَرُوهُمْ عَلَى دِينِكُمْ.

[957] 4- عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ فِي قُرْبِ الْإِسْنَادِ، عَنْ هَارُونَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مَسْعَدَةَ بْنِ صَدَقَةَ، عَنْ جَعْفَرٍ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ عَلِيّاً (عليه السلام) قَالَ: إِيَّاكُمْ وَ الْجُهَّالَ مِنَ الْمُتَعَبِّدِينَ وَ الْفُجَّارَ مِنَ الْعُلَمَاءِ فَإِنَّهُمْ فِتْنَةُ كُلِّ مَفْتُونٍ. [1]

[958] 5- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي الْخِصَالِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ هَارُونَ الْفَامِيِّ،

[1] 3- الكافي، 1/ 46، كتاب فضل العلم، باب المستأكل بعلمه و المباهى به، الحديث 5.

رواه البحار عن نوادر الراوندى بسنده عن موسى بن جعفر، عن آبائه (عليهم السلام)، 2/ 36، كتاب العلم، الباب 9، باب استعمال العلم و الاخلاص في طلبه ...، الحديث 38.

رواه البحار، ايضا عن عوالى اللئالى بعينه، 2/ 110، كتاب العلم، الباب 15، الحديث 15.

الوافي، 1/ 213، المصدر الحديث 5.

في البحار: على أديانكم.

[2] 1 أى إطاعة السّلطان، سمع منه (م).

[3] 4- قرب الاسناد، 70/ 226.

البحار، 2/ 106، كتاب العلم، الباب 15، باب ذمّ علماء السّوء، الحديث 1.

البحار، 1/ 207، كتاب العلم، الباب 5، باب العمل بغير علم ...، الحديث 3.

[4] 1 يعنى: يضلّون و يزوون المؤمنين عن الحقّ، سمع منه (م).

[5]- الخصال، 1/ 69، باب الاثنين، باب قول أمير المؤمنين (عليه السلام) قطع ظهرى رجلان، الحديث 103.

البحار، 2/ 106، كتاب العلم، الباب 15، باب ذمّ علماء السّوء ...، الحديث 3.

في البحار: رجلان من الدّنيا، رجل ... كما في الخصال.

ثمّ ان الموجود في الخصال و البحار: بلسانه عن فسقه، و كذا في نسختنا الحجرية من الكتاب و احتمال ضعيف جدّا في نسخة (م)، و لكن ظاهر هذه النّسخة ما اثبتناه و هو المناسب

للمعنى.