وَ هُمُ الَّذِينَ قَالَ اللَّهُ: ثُمَّ أَوْرَثْنَا [2] الْكِتٰابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنٰا مِنْ عِبٰادِنٰا.

[749] 77- وَ عَنْهُ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ (عليهم السلام) فِي حَدِيثٍ قَالَ: نَحْنُ أَهْلَ الْبَيْتِ نَقُولُ: إِنَّ الْأَئِمَّةَ مِنَّا وَ إِنَّ الْعِلْمَ فِينَا وَ نَحْنُ أَهْلُهُ وَ هُوَ عِنْدَنَا مَجْمُوعٌ بِحَذَافِيرِهِ كُلِّهِ وَ إِنَّهُ لَا يَحْدُثُ شَيْءٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى أَرْشُ الْخَدْشِ إِلَّا وَ هُوَ عِنْدَنَا مَكْتُوبٌ بِإِمْلَاءِ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ خَطِّ عَلِيٍّ (عليه السلام) بِيَدِهِ.

وَ رَوَاهُ سُلَيْمُ بْنُ قَيْسٍ فِي كِتَابِهِ، وَ كَذَا كُلُّ مَا قَبْلَهُ.

[750] 78- قَالَ الطَّبْرِسِيُّ: وَ كَانَ الصَّادِقُ (عليه السلام) يَقُولُ: عِلْمُنَا غَابِرٌ وَ مَزْبُورٌ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَ عِنْدَنَا الْجَامِعَةُ، فِيهَا جَمِيعُ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ، إِلَى أَنْ قَالَ: وَ هِيَ كِتَابٌ طُولُهُ سَبْعُونَ ذِرَاعاً إِمْلَاءُ رَسُولِ اللَّهِ (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) وَ خَطُّ عَلِيِّ بْنِ ابي طَالِبٍ (عليه السلام) وَ اللَّهِ إِنَّ فِيهِ جَمِيعَ مَا يَحْتَاجُ النَّاسُ إِلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ حَتَّى إِنَّ فِيهِ أَرْشَ الْخَدْشِ وَ الْجَلْدَةِ وَ نِصْفِ الْجَلْدَةِ.

أقول: و الأحاديث في ذلك اكثر من ان تحصى و فيما ذكرناه بل في بعضه كفاية و من هنا يظهر انه لم يبق شيء على الاباحة الاصلية و لا شيء ينبغي الاجتهاد فيه

[1] 2 المراد به الأئمة (عليهم السلام)، سمع منه (م).

[2] 77- الاحتجاج، 2/ 63، الاحتجاج 155، احتجاج الحسن (عليه السلام) على معاوية، المطبوع بنشر الاسوة.

روى في هامش كتاب سليم بن قيس الهلالى، 2/ 846.

البحار، 44/ 100، الباب 20، باب سائر ما جرى بينه (عليه السلام) و بين معاوية، الحديث 9.

البحار، 92/ 47، الباب 7، باب ما جاء في كيفيّة جمع القرآن، الحديث 4.

في الاحتجاج: نحن نقول أهل البيت: ان الأئمة منّا و ان الخلافة لا تصلح إلّا فينا، و ان اللّه تبارك و تعالى جعلنا أهلها في كتابه و سنة نبيّه (صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ) و ان العلم فينا ...، مجموع كلّه بحذافيره.

قول المصنف: «رواه سليم في كتاب و كذا كل ما قبله» أقول: بعد التتبع التام في كتاب سليم المطبوع لم نجد سوى بعضها، نعم توجد مضامين بعضها بغير الاسانيد فيه و اللّه العالم.

[3] 78- رواه البحار عن الارشاد و الاحتجاج، 26/ 18، الباب 1، من ابواب علومهم (عليهم السلام) مشتملا على تمام الحديث من ذكر الجفر و غيره.

و في تعليقته تعيين موضعه من المصدر هكذا: الارشاد، 257 و الاحتجاج، 203.