[202] 2- وَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الْكَاهِلِيِّ، قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى أَبِي الْحَسَنِ (عليه السلام) فِي دُعَاءٍ: الْحَمْدُ لِلَّهِ مُنْتَهَى عِلْمِهِ فَكَتَبَ: لَا تَقُولَنَّ مُنْتَهَى عِلْمِهِ فَلَيْسَ لِعِلْمِهِ مُنْتَهًى وَ لَكِنْ قُلْ: مُنْتَهَى رِضَاهُ.

[203] 3- مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ فِي مَعَانِي الْأَخْبَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ مَاجِيلَوَيْهِ عَنْ عَمِّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْكُوفِيِّ، عَنْ مُوسَى بْنِ سَعْدَانَ الْخَيَّاطِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: يَعْلَمُ السِّرَّ وَ أَخْفىٰ قَالَ: السِّرُّ، مَا كَتَمْتَهُ فِي نَفْسِكَ وَ أَخْفَى، مَا خَطَرَ بِبَالِكَ ثُمَّ أُنْسِيتَهُ.

[204] 4- وَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَعْدٍ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ مَيْمُونٍ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (عليه السلام) فِي قَوْلِهِ عَزَّ وَ جَلَّ: عٰالِمِ الْغَيْبِ وَ الشَّهٰادَةِ* فَقَالَ: الْغَيْبُ مَا لَمْ يَكُنْ وَ الشَّهَادَةُ مَا قَدْ كَانَ.

[1] 2- الكافي، 1/ 107، كتاب التوحيد، باب صفات الذات، الحديث 3.

التوحيد، 134/ 2، الباب 10، باب العلم.

البحار عن التوحيد، 4/ 83، الباب 2، باب العلم و كيفيّته ...، الحديث 12.

تحف العقول 408؛

البحار عن تحف العقول، 10/ 246، الباب 16، باب مناظرات الرضا (عليه السلام)، الحديث 5.

في التوحيد: عن ابيه و ابن الوليد، عن محمّد بن يحيى و ابن أدريس جميعا، عن محمّد بن أحمد، عن علي بن أسماعيل، عن صفوان.

في التوحيد و الكافي: فكتب إليّ.

[2] 3- معاني الأخبار، 141/ 1، باب معنى السرّ و أخفى.

و رواه البحار عن المعاني، 4/ 79، الباب 2، باب العلم و كيفيّته، الحديث 2.

و فيهما: موسى بن سعدان الحنّاط، و الآية الشريفة في سورة طه: 7.

[3] 4- معاني الأخبار، 144/ 1، باب معنى الغيب و الشّهادة.

البحار عن المعاني، 4/ 79، الباب 2، باب العلم و كيفيّة، الحديث 3.

ابن فضّال هو: «الحسن بن على» كما في المعاني. و الآية في الانعام: 73 و قد تكررت في القرآن.