زِيَادَةٍ إِلَى نُقْصَانٍ، وَ مِنْ نُقْصَانٍ إِلَى زِيَادَةٍ، إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ فَإِنَّهُ لَمْ يَزَلْ وَ لَا يَزَالُ بِحَالَةٍ وَاحِدَةٍ، وَ هُوَ الْأَوَّلُ قَبْلَ كُلِّ شَيْءٍ وَ الْآخِرُ بَعْدَ كُلِّ شَيْءٍ عَلَى مَا لَمْ يَزَلْ لَا تَخْتَلِفُ عَلَيْهِ الصِّفَاتُ وَ الْأَسْمَاءُ ...، الْحَدِيثَ.

[155] 2- وَ بِالْإِسْنَادِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى، عَنِ الرِّضَا (عليه السلام) فِي حَدِيثٍ قَالَ: كَيْفَ تَجْتَرِئُ أَنْ تَصِفَ رَبَّكَ بِالتَّغَيُّرِ مِنْ حَالٍ إِلَى حَالٍ وَ أَنَّهُ يَجْرِي عَلَيْهِ مَا يَجْرِي عَلَى الْمَخْلُوقِينَ؟ سُبْحَانَهُ، لَمْ يَزَلْ مَعَ الزَّائِلِينَ وَ لَمْ يَتَغَيَّرْ مَعَ الْمُتَغَيِّرِينَ وَ لَمْ يَتَبَدَّلْ مَعَ الْمُتَبَدِّلِينَ.

[156] 3- وَ عَنْ عِدَّةٍ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ الْبَرْقِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى، عَنِ الْمَشْرِقِيِّ حَمْزَةَ بْنِ الْمُرْتَفِعِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِنَا، قَالَ: كُنْتُ فِي مَجْلِسِ أَبِي جَعْفَرٍ (عليه السلام) إِذْ دَخَلَ عَلَيْهِ عَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ [1] فَقَالَ لَهُ: جُعِلْتُ فِدَاكَ، قَوْلُ

[1] 2- الْكَافِي، 1/ 130، كِتَابِ التَّوْحِيدِ، بَابُ الْعَرْشِ وَ الْكُرْسِيِّ، الْحَدِيثَ 2.

الْبِحَارُ، 10/ 347، كِتَابِ الِاحْتِجَاجَ، الْبَابِ 19، فِي مناظرات عَلِيِّ بْنِ مُوسَى ...، الْحَدِيثَ 5.

فِي الحجرية: عَنْ حَالٍ الى حَالٍ.

[2] 3- الْكَافِي، 1/ 110، كِتَابِ التَّوْحِيدِ، بَابُ الارادة انها مِنْ صِفَاتِ الْفِعْلِ، الْحَدِيثَ 5.

التَّوْحِيدِ، 168/ 1، الْبَابِ 26، بَابُ مَعْنَى رِضَاهُ عَزَّ وَ جَلَّ وَ سَخَطُهُ.

فِي التَّوْحِيدِ: عَنْ ابيه، عَنْ احْمَدِ بْنِ ادريس.

مَعَانِي الْأَخْبَارِ، 1/ 16، الْبَابِ 13، بَابُ مَعْنَى رِضًا اللَّهِ وَ سَخَطَهُ، الْحَدِيثَ 1.

الْبِحَارُ عَنْ التَّوْحِيدِ وَ الْمَعَانِي، 4/ 64، الْبَابِ 1، بَابُ نَفْيِ التَّرْكِيبِ ...، الْحَدِيثَ 5.

الْوَافِي، 1/ 459 ابواب الْمَعْرِفَةِ الْبَابِ 44 صِفَاتِ الْفِعْلِ الْحَدِيثَ 6، وَ الأية فِي طه: 81.

فِي مَعَانِي الْأَخْبَارِ: الْمَشْرِقِيِّ حَمْزَةَ بْنِ الرَّبِيعِ، لَكِنْ فِي التَّوْحِيدِ: عَنْ الْمَشْرِقِيِّ، عَنْ حَمْزَةَ بْنِ رَبِيعٍ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ.

فِي التَّوْحِيدِ: مِنْ زَعَمَ ان اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ زَالَ مِنْ شَيْءٌ الى شَيْءٌ فَقَدْ وَصَفَهُ صِفَةَ مَخْلُوقٍ وَ ان اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يستنفره شَيْءٌ وَ لَا يُغَيِّرُهُ.

فِي مَعَانِي الاخبار: فَانٍ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يتنفره شَيْءٌ وَ لَا يُعِزُّهُ شَيْءٌ.

[3] 1 مُنَافِقٌ كَذَّابٌ، سَمِعَ مِنْهُ (مَ).