أين في القرآن إليه ؟ .

" قال والله أكبر من أشار رسوله حقا إليه باصبع وبنان )أين في الحديث إليه ؟ .

" قال والله فوق العرش والكرسي " .

أين في القرآن إن الله فوق العرش ؟ .

فصل

في تلازم التعطيل والشرك " قال : واعلم بان الشرك والتعطيل مذ كانا هما لا شك مصطحبان أبدا فكل معطل هو مشرك " .

سواء أراد بالتعطيل الإنكار للذات أو إنكار الصفات أو بعضها هو مباين للشرك .

قال : " والناس في ذا ثلاث طوائف : إحدى الطوائف يشرك بإلهه فإذا دعاه دعا

‌ والمعنى القائم بالله سبحانه هو المخلص الوحيد في هذه المسألة فاللفظى حديث والنفسي قديم كما أشار إلى هذا وإلى ذاك إمام الأئمة أبو حنيفة وتابعه أهل الحق .

ويتضح بهذا البيان الواضح أن قول بعض زهاد الحشوية في هذا البحث : " نحن نستدل في الحرف والصوت بقوله تعالى " كهيعص " ( مريم : 1 ) ونحوه وقول النبي صلى الله عليه وسلم ( يجمع الله الخلائق يوم القيامة .

) وخصومنا يستدلون بقول الأخطل النصراني ( إن البيان لفى الفؤاد ) بتحريف البيان إلى الكلام " هواء بعيد عن الحقيقة بعد الأرض عن السماء وهراء لا يصدر إلا من السفهاء ومثل هذا السفه حمل بعض الشافعية أن يشترط في مدرسة بناها بدمشق أن لا يطأ أرضها يهودى ولا نصراني ولا حشوى حنبلي كما في الدارس في تاريخ المدارس وقانا الله شر إلغلو .