نام کتاب : نهج الولايه : بررسي مستند در شناخت امام زمان عليه السلام نویسنده : حسن زاده آملي، حسن جلد : 1 صفحه : 41
اعتبار معنايى از معانى خواه آن معانى وجوديه باشند و خواه عدميه اخذ شود , آن
معنى را صفت و نعت مى گويند و ان شئت قلت ذات با اعتبار تجلى اى از
تجلياتش اسم است چون رحمن و رحيم و راحم و عليم و عالم و قاهر و قهار كه عين
ذات مأخوذ به صفت رحمت و علم و قهر است و اسماى ملفوظه متداوله اسماى اين
اسماى عينى اند . فرق اين دو تعبير اين است كه اول چون حقيقت وجود مأخوذ به
تعينى
از تعينات صفات كماليه او است اسم ذاتى است و دومى كه ذات باعتبار تجلى
خاصى از تجليات الهيه اخذ شده است اسم فعلى است كه تفصيل آن خواهد آمد . از
اين بيان مذكور در تعريف اسم , مراد رواياتى كه از اهل بيت عصمت وارد شده
است كه اسم غير مسمى است , و نيز مراد اهل تحقيق در صحف عرفانيه كه اسم عين
مسمى است , معلوم مى گردد كه هم غير صحيح است و هم عين صحيح است .
عارف جندى در رساله اش گويد : مقتضى الكشف و الشهود ان الاسم الله ليس عين
المسمى من جميع الوجوه بل من وجه كسائر الاسماء [1] اين كلام جندى ناظر به مقام
واحديت است نه احديت .
علامه قيصرى در اول شرح فص آدمى فصوص الحكم گويد : ان جميع الحقائق
الاسمائية
فى الحضره الاحدية عين الذات و ليست غيرها , و فى الواحدية عينها من وجه و
غيرها من آخر [2] يعنى عينها من وجه المصداق و الوجود , و غيرها من وجه
المفهوم و الحدود .
و نيز مراد از توفيقيت اسماء الهيه در منظر اعلاى اهل
معرفت دانسته مى شود چنانكه صائن الدين على بن تركه در تمهيد القواعد كه در