مأمون من سيطرة الشيطان.

هذه القاعدة الأولى وهو أن الدرجات النازلة من المعصوم سواء قدرة التخيل أو الواهمة أو الحس المشترك أو البدن تكابد والمكابدة غير سيطرة الشيطان، والرسول عندما يسب وعندما يطعن وعندما يهجى بالشعر يتأذى ولكن لا يخرجه ذلك إلى المعصية.

أما العقل في نفسه لا يخاف ولا يعطش ولا يتألم ولا يبرد ولا يحتر. وتكامل الأكل والشرب ليس في العقل وتكامل اللذة الجنسية ليس في العقل، أصلا العقل لا يجامع ولا يباضع إنما هي كمال البدن، بينما كمال العقل هو العلم فأكله العلم وشربه العلم ونكاحه المعلومات ان صح التعبير لأنها تكامله.

القاعدة الثانية:

البدن تكابد وتصارع وكونها منصاعة لإرادة العصمة لا يعني عدم المكابدة، مثلا فرس سيد الشهداء كانت منصاعة لسيد الشهداء انصياع عجيب غريب ولكن ادمي وجرح فالبدن مطاوع للإنسان ولكن ممكن ان يقطع الرأس ويفخض الجبين والمخ وهناك مشهد نفسي نفيس «يا نفس من بعد الحسين هوني» فلاحظ التعبير فيه مشهد نفسي لطيف، وهناك كتاب ألفه احد علماء البحرين‌ [1].

[1] المزار للشيخ ميرزا جعفر المشهدي.