المستمعين بل هى مرادة بطور خاص من التخاطب يشير اليه قوله (عليه السلام) انما يعرف القرآن من خوطب به فلا بأس بمخالفة الوضع فيها و لا فرق بين كون جميع هذه المعانى حقيقية او مجازية او بالاختلاف و يمكن ان تكون كنائية كما هو ظاهر لفظ البطن الدال على البطن و بطن البطن و هو يناسب المعانى الكنائية التى مرجعها الى الانتقال من معنى الى آخر و ان كان فهم الملازمات بين المعانى مخصوص بالراسخون فى العلم و يمكن ان يكون المراد منها الافراد الخفية العالية التى تحتاج فهمها الى التوضيح بناء على ان الالفاظ موضوعة للمعانى الكلية الشاملة للروحانية و العقلائية فتدبر.