الرعاية لم تتحقّق التذكية بنظر الآخذ حتماً، و قد عرفت‌ [2] حكم ذبيحة الناصب و دلالة الرواية، بل الروايات على أنّه لا تحلّ ذبيحته. نعم، في رواية حمران، عن أبي جعفر عليه السلام قال: سمعته يقول: لا تأكل ذبيحة الناصب إلّا أن تسمعه يسمّي‌ [3]. و لكنّ الظاهر أنّه لا فرق في عدم حلّية ذبيحة الناصب بين الصورتين كما عرفت، هذا تمام الكلام في كتاب الصيد و الذباحة.

[2] في ص 361.

[3] تهذيب الأحكام: 9/ 72 ح 304، الاستبصار: 4/ 87 ح 335، و عنهما الوسائل: 24/ 68، كتاب الصيد و الذبائح، أبواب الذبائح ب 28 ح 7.