والحر العاملي في الوسائل‌ [1]، والمجلسي في البحار [2].

معرفة حقيقة الدنيا والحذر من كيده‌

رَوَى الكُلَينِيُّ عَنْ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ غِيَاثِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الله (ع) قَالَ: إِنَّ فِي كِتَابِ عَلِيٍّ صَلَوَاتُ الله عَلَيْهِ: إِنَّمَا مَثَلُ الدُّنْيَا كَمَثَلِ الْحَيَّةِ مَا أَلْيَنَ مَسَّهَا، وَ فِي جَوْفِهَا السَّمُّ النَّاقِعُ، يَحْذَرُهَا الرَّجُلُ الْعَاقِلُ، وَ يَهْوِي إِلَيْهَا الصَّبِيُّ الْجَاهِلُ‌ [3].

رواه الحر العاملي في الوسائل‌ [4]، وسبط الطبرسي في المشكاة [5]، والمجلسي في البحار [6]، والبروجردي في الجامع‌ [7]، وروى نحوه ابن ورام في مجموعته‌ [8].

وقال المجلسي في توضيحه: قال في النهاية: السم الناقع أي القاتل، و قد نقعت فلاناً إذا قتلته، و قيل: الناقع الثابت المجتمع من نقع الماء. انتهى، و ما أحسن هذا التشبيه و أتمه و أكمله‌ [9]. وقال الفيض الكاشاني: الناقع: القاتل‌ [10].

أقول: ويشبهه في المعنى ما أورده الشريف الرضي في نهج البلاغة عن علي‌

[1]. وسائل الشيعة، ج 12، ص 282، ح 16312

[2]. بحار الأنوار، ج 71، ص 194، ح 19، وج 73، ص 330

[3]. الكافي، ج 2، ص 136، باب ذم الدنيا والزهد فيها، ح 22.

[4]. وسائل الشيعة، ج 16، ص 17، باب 63 باب استحباب ترك ما زاد عن قدر الضرورة من الدنيا، ح 20845.

[5]. مشكاة الأنوار، ص 463، وفيه: (يحذرها الرجال ذوو العقول، و يهوي إليها الصبي الجاهل)

[6]. بحارالأنوار، ج 70، ص 75، ح 104

[7]. جامع أحاديث الشيعة، ج 14، ص 38، ح 1973

[8]. تنبيه الخواطر ونزهة النواظر المعروف بمجموعة ورام، ج 2، ص 194

[9]. بحارالأنوار، ج 70، ص 75

[10]. الوافي، ج 4، ص 399.