مى دهند.

3. غالباً ارتدادهاى امروز در پوشش تبليغات سياسى و رسانه اى قرار گرفته و هرگز اجازه نمى دهند در فضاى علمى و فكرى محض و به دور از جنجال و بهره بردارى سياسى، مشكلات آنان، حل و فصل شود.

4. امروزه در غالب نقاط جهان مظلومان و ستمديدگان با سرنيزه ى مستبدان كشته شده و روى زمين با خون پاك مظلومان رنگين است، با وجود اين، دولت هايى كه از فتواى امام درباره ى سلمان رشدى انتقاد مى كردند، يكباره هم درباره ى آن خونريزى ها سخنى نگفتند و انتقادى نكردند. اين گواه بر آن است كه مسأله، مسأله شخص سلمان رشدى نيست، بلكه به خاطر آن است كه از آن ارتداد، بهره ى سياسى ببرند و مسلمانان را به گروه هايى تقسيم كنند تا در سايه ى ضعف و تفرقه ها بر آن ها حكومت كنند.

همان طور كه يادآور شديم خرده گيران به موضوع ارتداد و سنگينى مجازات، از زاويه ى مصلحت فردى نگريسته اند، نه از ديدگاه مصالح عمومى كه يكى از آن ها حفظ عقايد و مقدّسات مردم و حفظ حرمت معتقدان به آن ها است، و در حال تعارض، حفظ مصالح همگانى مقدّم بر مصلحت فردى است.

ما اين موضوع را با مثالى روشن تر مى سازيم. در تمام كشورها جاسوس را به سخت ترين مجازات محكوم مى كنند. چرا؟ در اين مورد فكر كرده ايد؟ علت آن اين است كه وى به حقوق عمومى ملّت، تجاوز نموده و مصالح جامعه را به خطر افكنده است.

اگر جاسوس، اسناد طبقه بندى شده را در اختيار دشمن بگذارد، مصالح ملّى را زير پا مى گذارد. در حالى كه مرتدّ با تظاهر به ارتداد، خرمن ايمان و معنويت ملّت