الشبهة الأُولى

تنطلق هذه الشبهة من نكتة مفادها أنّ القرآن الكريم قدحصر انتفاع الإنسان بالعمل الذي يتصدّى بنفسه للقيام به ويسعى في تحصيله ويبذل الجهد بإنجازه، حيث قال تعالى: (وَأَنْ لَيْسَ لِلإِنْسانِ إِلاّ ما سعَى)[1]، ومع هذا التصريح في الآية كيف ينتفع الميّت بعمل لم يبذل فيه أدنى جهد أو سعي؟!!

جواب الشبهة

إنّ الإجابة عن الشبهة المذكورة واضحة، بشرط بيان المرادمن الآية آنفة الذكر، ومن هنا نقول:

أوّلاً: انّ الآية المباركة بصدد الحديث عن العقاب والجزاء وانّ كلّ إنسان إنّما يجازى بعمله ويؤاخذ به وبما يقترفه هو بنفسه، ولا علاقة للآية بالثواب والجزاء، والشاهد على ذلك أنّها تقول:

(أَفَرأَيْتَ الَّذِي تَوَلّى * وَأَعْطى قَلِيلاً وَأَكْدى * أَعِنْدَهُ عِلْمُ الْغَيْبِ فَهُوَ يَرى * أَمْ لَمْ يُنَبَّأ بِما فِي صُحُفِ مُوسى * وَإِبراهيمَ الَّذِي وَفّى * أَلاّ تَزِرُ وازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرى * وَأَنْ لَيْسَ للإِنْسانِ إِلاّ ما سعَى * وَأَنَّ سَعْيَهُ سَوْفَ يُرى * ثُمَّ يُجزاهُ الجَزاءَ الأَوفى * وَأَنَّ إِلى رَبِّكَ الْمُنْتَهى).[2]

فإنّ ملاحظة لحن الخطاب الوارد في الآيات والذي هو في الحقيقة لحن ذم وتوبيخ،يظهر وبجلاء أنّ الآية في مقام الحديث عن العقاب والجزاء وخاصة الآية