فصل في صلاة القضاء

يجب قضاء اليوميّة الفائتة.*

* يقع الكلام في وجوب ما فات من الصلوات اليومية في مقامين:

الأوّل: ما هو مقتضى القواعد الأوّلية؟

الثاني: ما هو مقتضى الدليل الاجتهادي؟ وإليك دراستهما.

الأوّل: مقتضى القواعد الأوليّة

لا شكّ أنّ الأمر تعلّق بأمر موقوت فقال: صل صلاة الفجر إلى طلوع الشمس، مثلاً، فإذا فاتت الصلاة عمداً أو سهواً أو جهلاً أو بغير ذلك فلا شك أنّ الدليل الاجتهادي قاصر لإفادة استمرار الوجوب بعد مضيّ الوقت ; لأنّ الظاهر أنّ الواجب هو الطبيعة المحدودة بحدّ، فإسراء الحكم إلى ما بعد الحدّ يحتاج إلى دليل، وليس هناك إلاّ الاستصحاب أي استصحاب بقاء الوجوب بعد مضيّ الوقت بناءً على جريان الاستصحاب هو من الشبهات الحكمية كما هو الأقوى .

إنّما الكلام في أنّ هذا الاستصحاب من أي قسم من أقسامه، فهناك احتمالات:

1. أن يكون من قبيل استصحاب الكلّي على نحو القسم الثالث، بأن يقال: أنّ شخص الوجوب الثابت في الوقت قد ارتفع بخروجه ولكن نحتمل 2