وسبب الكراهة : إما لكونه مأخوذا من الثرب وهو الفساد ، أو من التثريب وهو المؤاخذة بالذنب ، وكان عليه‌السلام يحب الاسم الحسن ؛ ولهذا سماها عليه‌السلام طابة وطيبة لما فى اسم طيبة من معنى الطيب ـ وهو موجود فى المدينة حتى ذكروا أنه توجد أبدا رائحة الجنة فى هوائها أو تربتها لموافقتها لقوله تعالى : (بِرِيحٍ طَيِّبَةٍ)[١] ، أو لطهارتها من الكفر ؛ لقوله تعالى : (الطَّيِّباتُ لِلطَّيِّبِينَ)[٢] الطيّب والطاب لغتان بمعنى واحد.

وعن أبى هريرة ـ رضى الله عنه ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم : «أمرت بقرية تأكل القرى يقولون لها يثرب» [٣].

قال أبو عبيدة معمر بن المثنى : يثرب اسم أرض ، ومدينة رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم فى ناحية منها [٤].

وهى اليوم معروفة بهذا الاسم ، وفيها نخيل كثيرة ملك لأهل المدينة ، وأوقاف للفقراء وغيرهم ، وهى غربى مشهد أبى عمارة حمزة بن عبد المطلب عم رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، وشرقى الموضع المعروف بالبركة مصرف عين الأزرق الذى ينزلها الركب الشامى فى وروده وصدوره ، ويسميها الحجاج عيون حمزة ، وكانت يثرب منازل بنى حارثة بن الحارث بطن ضخم من الأوس.

وفى قوله : تأكل القرى وجوه :

أحدها : أنها مركز جيوش الإسلام فى أول الأمر ؛ فمنها فتحت القرى وغنمت أموالها وسباياها.

والثانى : أن أكلها وميرتها تكون من القرى المفتتحة وإليها يساق غنائمها.

الثالث : أن الإسلام يكون ابتداؤه من المدينة ثم يغلب على سائر القرى ويعلو على سائر الملك ؛ فكأنها أتت عليها [٥].

[١] سورة يونس : آية ٢٢.

[٢] سورة النور : آية ٢٦.

[٣]أخرجه : البخارى ٣ / ٢٠ (باب فضل المدينة) ، مسلم ٤ / ١٢٠ (باب : المدينة تنفى شرارها).

[٤] مثير الغرام (ص : ٤٥٢).

[٥]هذا المعنى الأخير كالأول ، والخبر فى : هداية السالك ١ / ١٠٨.