(الهروى) : والمعنى هل أخرتنى وهل أنزل

(والظاهر أنها) : أى لولا

(فى الآية الأولى) : وهى لو لا أخرتنى

(للعرض) : كما تقدم

(وفى) : الآية

(الثانية): "وهى لَوْ لا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مَلَكٌ" [١]

(للتحضيض) : أى هلّا أنزل

(وزاد) : الهروى

(معنى آخر وهو أن تكون لو لا نافية بمنزلة لم وجعل منه) : أى النفى

(فَلَوْ لا كانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ)[٢] أى لم تكن قرية آمنت) : وهذا بعيد

(والظاهر أن المراد) : بلولا التوبيخ والمعنى :

(فهلا وهو قول الأخفش والكسائى والفراء ويؤيده) : أن فى حرف أبىّ بن كعب و): حرف عبد الله

(بن مسعود) : أى فى قراءتهما

(فهلا ويلزم من ذلك) : المعنى الذى ذكرناه وهو التوبيخ

(معنى النفى الذى ذكره الهروى لأن اقتران التوبيخ بالفعل الماضى يشعر بانتفاء وقوعه) :

[إنّ]

* الكلمة (الثانية) : مما جاء على أربعه أوجه

(إن المكسورة) : الهمزة

(المخففة النون فيقال فيها تارة شرطية) : ومعناها تعليق حصول مضمون جملة بحصول مضمون جملة أخرى كالتى

(فى نحو : "قُلْ إِنْ تُخْفُوا ما فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ اللهُ" [٣]) :فحصول مضمون العلم معلق بحصول مضمون ما تخفونه أو تبدونه

(و) : إن الشرطية

(حكمها) : بالنسبة إلى العمل

[١] سورة الفرقان آية ٧.

[٢] سورة يونس آية ٩٨.

[٣] سورة آل عمران آية ٢٩.