(أن تجزم فعلين) : مضارعين أو ماضيين أو مختلفين يسمى الأول منهما شرطا والثانى جوابا وجزاء

(وتارة) : يقال فيها

(نافية) : وتدخل على الجملة الاسمية كالتى

(فى نحو : "إِنْ عِنْدَكُمْ مِنْ سُلْطانٍ بِهذا" [١]) : أى ما عندكم من سلطان وعلى الفعلية الماضوية كالتى فى نحو : "إِنْ أَرَدْنا إِلَّا الْحُسْنى" [٢] والمضارعية كالتى فى نحو :

"إن يعد الظالمون بعضهم بعضا إلا غرورا وحكمها الإهمال عند جمهور العرب

(وأهل العالية يعملونها عمل ليس) : فيرفعون بها الاسم وينصبون بها الخبر نثرا وشعرا فالنثر

(نحو) : قول بعضهم :

(إن أحد خيرا من أحد إلا يالعافية) : فأحد اسمها وخيرا خبرها والشعر كقول الشاعر :

فهو اسمها ومستوليا خبرها

(وقد اجتمعت إن الشرطية والنافية فى قوله تعالى : (وَلَئِنْ زالَتا إِنْ أَمْسَكَهُما مِنْ أَحَدٍ مِنْ بَعْدِهِ)[٣] : فإن الداخلة على زالتا شرطية وإن الداخلة على امسكهما نافية

(و) : يقال فيها تارة

(مخففة من الثقيلة) : كالتى

(فى نحو قوله تعالى : "وَإِنَّ كُلًّا لَمَّا لَيُوَفِّيَنَّهُمْ" [٤] فى قراءة من خفف الثقلية) : وهم الحرميان وأبو بكر

(ويقل إعمالها عمل إن المشددة) : من نصب الاسم ورفع الخبر

(كهذه القراءة) : فكلا اسمها وما بعده خبرها

(ومن) : ورود

(إهمالها) : قوله تعالى

[١] سورة يونس آية ٦٨.

[٢] سورة التوبة آية ١٠٧.

[٣] سورة فاطر آية ٤١.

[٤] سورة هود آية ١١١.