قوله [١] :

فصل" كذب العواذل" فلم يعطفه ، ليقع جوابا لسؤال اقتضاه الحال عند شكواه عن النساء العاذلات بقوله : (زعم العواذل) أنه كان كيت وكيت وهو : هل كذب العواذل في ذلك أم صدقن ، وكذلك قوله :

قطع : " كانوا" للاستئناف ؛ لأنه حين أمرها بالبكاء كأنه توهمها قالت : ولم أبكيهم؟ أو كيف أبكيهم؟ صفهم لي كيف كانوا؟ فقال مجيبا : كانوا على الأعداء.

وكذلك قوله [٢] :

فصل : " عفاه كل حنان" للاستئناف ؛ لأنه حين قال : (عفا من بعد أحوال) كان مظنة أن يقال : ماذا عفاه؟ وكذلك قوله [٣] :

[١] أورده القزويني في الإيضاح (٢٥٩) وهو لجندب اجّمت : تركت فلم تركب فعفت من تعبها وذهب إعياؤها.

[٢] أوردهما القزوينى في الإيضاح (٢٥٨) وعزاهما للوليد.

[٣] أورده القزوينى في الإيضاح (٢٥٨) وعزاه لأبي الطيب.