النَّبْلة : حجر الاستنجاء. البَلْطة [١] : الحجر الذي تُبْلَطُ به الدار ، أي : تفرش ، والجمع : البَلاط. الحِمارة [٢] : الحجارة تجعل حول الحوض لئلا يسيل ماؤه. الحِبْس [٣] : حجارة توضع على فُوَّهة النهر لتمنع طغيان الماء. عن ثعلب ، عن ابن الأعرابي.

الرَّضْفة : الحجر يُحْمى فيُسخَّن به القدر ، أو يُكَبَّبُ عليه اللحم.الرِّجام [٤] : حجر يشد في طرف الحبل ، ويُدَلَّى ليكون أسرع لنزوله الأميمَة : حجر يشدخ به الرأس. السُّلْوانَة : حجر كانوا يقولون : إن من سُقي ماءَه سَلَا ، قال ذو الرمة : [٥]

السلامانة [٦] : حجر يدفع إلى الملْسُوع ، ليحركَه بيده ـ عن الصاحب.

المِدْمَاك : الصخرة يقوم عليها الساقي. النّصب : حجر كان يُنْصب ، وتُصَبُّ عليه الدماءُ للأوثان ، وقد نطق به القرآن [٧]. الخَلَنْبُوس [٨] : حجر

والبيت بلا عزو في الأساس ( كقل ) ٦٠٠.

[١] في ( ط ) : بإسكان الطاء.

[٢] بهامش ( ح ) : « الحمارة : بكسر الحاء ».

من ديوان الأدب.

[٣] في الآلة والأداة ٧٩ « الحبس : بكسر فسكون ؛ ما يوضع في مجرى الماء ليحبسه من نحو الخشب والحجر ، كي يشرب القوم ويسقوا في أموالهم ...

جمعه أحباس ».

[٤]في العين ٦ / ١٢٠ « الرجامان : خشبتان تنصبان على رأس البئر ، ينصب القغر ونحوه من المساقي » وفي الآلة والأداة ١١١.

« الرجام ـ بالكسر ، المرجاس ، وما يبنى على البئر ، ثم تعرض عليه الخشبة للدلو ».

[٥] العبارة : « قال ذو الرمة ، والبيتان » ليسا في ( ط ).

وليسا في ديوان ذي الرمة ، والثاني في الصحاح ( سلا ) ٦ / ٢٣٨١ منسوباً لرؤبة ، وهما للعجاج في ديوانه ٤٦٦ ، مع بيت يتوسطهم ، وهم :

[٦] في ( ط ) : « السَّلْمانة ».

[٧] يشير إلى قوله تعالى في سورة المائدة آية ٣ وَما أَكَلَ السَّبُعُ إِلَّا ما ذَكَّيْتُمْ * وَما ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ . وفي سورة المعارج آية ٤٣ كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ .

[٨] في ( ط ) : « الخنبلوس ». وبهامش ( ح ) : « الخلنبوش : الحجر للقدح من كتاب العين ، بفتح الحاء وتشديد النون وفتحها ، وضم الباء ».