المِسْحَنة : الحجر يدق به حجارة [١] الذهب ، عن الأزهري النَّشْفة : الحجر الذي تدلك به الأقدام في الحمَّام [٢].

الرَّبيعة : الحجر الذي يُربع به ، لتجربة القوة والشدة [٣]. المِسَنُ : الحجر الذي يسن به [٤] الحديد ، أي يحدد به [٥] ؛ وكذلك الصُّلَّبِيّ عن أبي عمرو [٦].المِلْطاس : الحجر الذي يدق به في المهراس. المِرْداس [٧] : الحجر الذي يرمى به في البئر ليُعْلَم أفيها ماء أم لا أو يعلم مقدار غورها.المِرْجاس : الحجر الذي يرمى به في البئر ليطيب ماؤها ، وتفتح عيونها. عن أبي تُراب ، وأنشد [٨] :

الظُّران [٩] : الحجر المحدد الذي يقوم مقام السكين ، ومنه الحديث : « إن عديَّ بنَ حاتم قال : يا رسول الله : إنا لا نجد ما نُذَكِّى به إلا الظّران ، وشِقَّة العصا ، فقال : انهر [١٠] الدم بما شئت » [١١].الجمرة : الحجر يُسْتَجْمر به في حِجار المَنَاسِك.

المِقْلة [١٢] : الحجر يُتَقاسم به الماء. المِرْضَاض : حجر الدَّق.

[١] في ( ح ) : « حجار ». وانظر : الآلة والأداة ٣٥٧.

[٢] انظر : كفاية المتحفظ ٨٤ والآلة والأداة ٤٢٣ بالشين والسين لغتان معاً.

[٣] في ( ط ) : « الشدة والقوة ».

[٤] في ( ط ) : « علية ».

[٥] « به » : ليست في ( ط ).

[٦] العبارة : « وكذلك الصلبي عن أبي عمرو » ليست في ( ل ).

[٧] في الآلة والأداة ٣٤٨ « المِرْدَس ـ بالكسر ، وكذا المِرْداس : شيء صلب عريض يُرْدس به ، أي : يُدكُّ به ، يقال : رَدَس الأرض ، أي : دَكَّها بالمرداس لتكون مستوية ».

[٨]بلا نسبة في الصحاح ( رجس ) ٣ / ٩٣٣.

[٩]في ( ط ) : « الظُّرر ». وفي الصحاح ( ظرر ) ٢ / ٧٢٩ « الظُّرَر : حجر له حدٌّ كحدّ السكين ، والجمع : ظِرَار ، مثل رُطَب ورطاب ، ورُبَع ورِباع ، وظِرَّان أيضاً مثل : صُرَد وصِرْدان ». وفي كفاية المتحفظ ٨٤ « الظّراب : حجارة لها أطراف محددة ، واحدها : ظَرْب ».

[١٠] في ( ط ) : « أمر ».

[١١]الحديث في الفائق للزمخشري ٢ / ٣٧٥ والنهاية ٣ / ١٥٦ ـ ١٥٧ وروايته عن عدي « لا سكين إلا الظِّرَّان ».

[١٢] في ( ط ) : « المقلد ». وهي حصاة القسم.

الأساس ٦٠٠. وبهامش ( ح ) : قال الشاعر :