______________________________________________________

فأقحم اللام ونوى الإضافة كقولهم : لا أبا لك يحقق ما قلته ؛ لأنه جعل لافا لها المضاف نظير ما أنشده من خياشيم وفا ؛ فدل على أن الآخر مضاف.

ووجه الشبه بينهما : أن كلّا منهما ليس مضافا إضافة صريحة ؛ بل الأول إضافته مقدرة والثاني لا يعد مضافا في الصورة للحاجز وهو اللام.

وزعم الفارسي أن قول من قال :

من الضرورات بناء على أن الميم حقها ألا تثبت حال الإضافة إلا في الشعر [٢]. ـ

اللغة : المنون : الدهر والمنية. لا فا لها : أي ليس لها مدخل تعالج منه ، فهي داهية مشكلة.

واستشهد به على أن المراد بفا لها : أي لا فم لها.

وانظر الشاهد في شرح التسهيل (١ / ٤٩) وفي التذييل والتكميل (١ / ١٨٦) ، وفي معجم الشواهد (ص ٢٧٣).

[١] البيتان من الرجز المشطور لرؤبة بن العجاج من قصيدة طويلة يمدح فيها أبا العباس السفاح وقبله :

انظر ديوان رؤبة (ص ١٥٩).

اللغة : ترسمه : طريقه. لا يرويه : بضم حرف المضارعة. يلهمه : من باب سمع يبتلعه مرة أخرى.

وفاعل أتاك ضمير السائل قبل ذلك. وروي يلقمه مكان يلهمه وروي عطشان مكان ظمآن.

المعنى : يصف رؤبة الرجل السائل بالذكاء أولا ؛ حيث قصد الممدوح ثم يصفه بعد ذلك بالشراهة والنهم ، والممدوح أهل بأن يعطيه ويشفي غلته.

وشاهده واضح من الشرح وانظر تعليقنا عليه بعد ذلك.

والبيت في شرح التسهيل (١ / ٤٩) وفي التذييل والتكميل (١ / ١٨٧) ، وفي معجم الشواهد (ص ٥٣٦) ، والأمثال للميداني : (٢ / ٣٤٢) ضربه مثلا لمن عاش بخيلا مثريا.

[٢] قال أبو علي في حديث عن بيت الفرزدق : هما نفثا في فيّ من فمويهما ، وكيف جمع بين الواو التي هي عين الكلمة والميم التي تأتي بدلا من الواو بعد حذفها قال : ويحتمل أن يكون أضاف الفم مبدلا من عينه الميم للضرورة كقول الآخر : يصبح ظمآن وفي البحر فمه. ثم أتى بالواو التي هي عين والميم عوض عنه ، فجمع بين البدل والمبدل منه للضرورة ، ومثل للجمع بين العوض والمعوض عنه بقول الشاعر :

انظر (ص ١٨٢) من تحقيق كتاب المسائل العسكريات (د / الشاطر).