نام کتاب : شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك نویسنده : ابن طولون جلد : 1 صفحه : 487
وقوله : «وألفا
سلّم» أي : اتركها على حالها ، وشمل المقصور ، نحو «فتاي ، وعصاي» ، والمثنّى في
حالة الرّفع ، نحو «هذان غلاماي». هذه لغة جمهور العرب ، وهذيل يبدلون ألف المقصور
ياء ، ويدغمونها في الياء الّتي للمتكلّم [١] ، وهو المنبّه عليه بقوله :
... وفي المقصور عن
هذيل
انقلابها ياء حسن
وفهم من تخصيصه
المقصور : أنّ ألف التّثنية لا تبدل عندهم.
وفهم منه أيضا
: أنّ الياء المبدلة من الألف تدغم في ياء المتكلّم لاجتماع مثلين ، الأوّل منهما
ساكن ، فتقول : «هذا فتيّ» ، ومن ذلك قول شاعرهم :
١٤٨ ـ سبقوا هويّ وأعنقوا لهواهم
فتفرّقوا
ولكلّ جنب مصرع
و «يهن» هاؤه
مضمومة من «هان يهون» إذا سهل ، ولا يصحّ كسرها ، لأنّه مضارع «وهن يهن» إذا ضعف [٣] ، لأنّ المراد (به إذا) [٤] أدغم : يسهل ويخفّ ، لا يضعف [٥].
[١]وحكى هذه اللغة
عيسى بن عمر عن قريش. انظر شرح المرادي : ٢ / ٢٩٩ ، شرح الكافية لابن مالك : ٢ /
١٠٠٤ ، شرح المكودي : ١ / ٢٠٨ ، التسهيل : ١٦١ ـ ١٦٢ ، التصريح على التوضيح : ٢ /
٦١ ، الهمع : ٤ / ٢٩٨ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٨١ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ٢١ ، ارتشاف
الضرب : ٢ / ٥٣٧.
١٤٨ ـ من الكامل لأبي
ذؤيب الهذلي في ديوان الهذليين (١ / ٢) ، من قصيدة له يرثي بها أبناءه الخمسة
الذين ماتوا بالطاعون في سنة واحدة ، أولها :
أمن المنون وريبه تتوجّع
والدّهر ليس بمعتب من يجزع
ويروى : «تركوا» بدل «سبقوا» ، ويروى : «لسبيلهم»
بدل «لهواهم» ، ويروى : «ففقدتهم» بدل «فتفرقوا» ، كما يروى أيضا «فتجزموا» أي :
انقطعوا ، ويروى كذلك : «فتخرموا» أي : ماتوا واحدا واحدا. أعنقوا : أي : تبع
بعضهم بعضا. ولكل جنب مصرع : معناه كل إنسان يموت. والشاهد في قوله : «هوي» حيث
قلب فيه ألف المقصور ياء وأدغمت الياء في الياء ، فإن أصله «هواي» ، وهذا لغة هذيل
، فإنهم يفعلون ذلك في كل مقصور.
انظر المكودي مع ابن حمدون : ١ / ٢٠٨ ،
التصريح على التوضيح : ٢ / ٦١ ، المفضليات : ٤٢١ ، الشواهد الكبرى : ٣ / ٤٩٣ ، شرح
الكافية لابن مالك : ٢ / ١٠٠٤ ، المطالع السعيدة : ٤٣٦ ، المسائل العسكرية : ١٦٠ ،
أمالي المرتضى : ١ / ٢٩٣ ، شرح ابن يعيش : ٣ / ٣١ ، شواهد الجرجاوي : ١٧١ ، الدرر
اللوامع : ٢ / ٦٨ ، أمالي ابن الشجري : ١ / ٢٨١ ، المحتسب : ٤٣٦ ، جواهر الأدب :
٢١٦ ، المقرب : ١ / ٢١٧ ، شرح الأشموني : ٢ / ٢٨٢ ، شرح ابن عقيل : ٢ / ٢١ ، شواهد
المفصل والمتوسط : ١ / ٢٢٧ ، الهمع (رقم) : ١٢٧٢ ، التوطئة : ٢٥٣ ، تاج علوم الأدب
: ٣ / ٧٨٦ ، شرح ابن الناظم : ٤١٥ ، كاشف الخصاصة : ٨٧ ، إعراب النحاس : ١ / ٢١٦ ،
٢ / ١١١.