ثمّ تمّم البيت [١] فقال :

فما أبيح افعل ودع ما لم يبح

لأنّه مستغنى [٢] عنه.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ الفعل المشغول بالضّمير المفصول بينه وبين الفعل بحرف الجرّ ، أو الإضافة [٣] ـ يجري مجرى الفعل المشغول بالضّمير المباشر في جميع الأقسام المذكورة ، فنحو «إن زيدا مررت به ، وإن زيدا رأيت [٤] أخاه» ـ يجري مجرى «إن زيدا ضربته» في وجوب النّصب ، ونحو «أزيدا [٥] مرّ به ، ومرّ بأخيه» يجري مجرى «زيدا اضربه» فيترجّع النّصب ، وكذلك سائر المسائل.

وفهم من قوله : «أو بإضافة» أنّ نحو «زيدا [٦] ضربت غلام أخيه ، وصاحب غلام أخيه» ، ونحوهما ممّا يتعدّد فيه المضاف ـ يجري مجرى «زيدا / ضرب غلامه» لأنّ قوله : «أو بإضافة» أعمّ من أن يكون المضاف واحدا [٧] أو أكثر ، وفي ذلك أيضا إشعار بأنّ الفصل بحرف الجرّ نحو «زيدا مررت به» يجري مجرى ما

كان المجرور فيه مضافا ، متعدّدا كان أو منفردا ، نحو «زيدا مررت بأخيه ، ومررت بغلام أخيه».

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

يعني : أنّ الذي يعمل عمل الفعل يساوي الفعل في جواز تفسير العامل في الاسم السّابق.

والمراد بالوصف المذكور : اسم الفاعل واسم المفعول ، دون الصّفة

[١]قال ابن حمدون في حاشيته (١ / ١٣٧) : «بل رفع به توهم أن الراجح من هذه الأقسام مقيس والمرجوح موقوف على السماع». انتهى.

[٢]في الأصل : استغنى. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٣]في الأصل : والإضافة. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٤]في الأصل : رت. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٥]في الأصل : زيدا. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٦]في الأصل : زيد. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٧]في الأصل : واحد. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.