المذكورة ، لأنّ الغالب فيها أن يليها الفعل ، ومع العطف على الجملة الفعليّة ليناسب المعطوف المعطوف [١] عليه [٢].

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى :

هذا هو القسم الرّابع ، وهو ما يستوي الرّفع والنّصب فيه ، وذكر له سببا واحدا : وهو أن يكون الاسم السّابق معطوفا على جملة ذات وجهين ، وهي التي [٣] صدرها مبتدأ ، وخبرها فعل ، كقولك : «زيد قام ، وعمرو كلّمته» ، فالنّصب مراعاة لعجزها ، والرّفع مراعاة لصدرها ، ولا ترجيح لواحد من الوجهين على الآخر.

وتجوّز في تسمية الاسم السّابق : «معطوفا» ، والمعطوف (في) [٤] الحقيقة إنّما هو [٥] الجملة التي هو [٦] جزؤها.

والعذر له : أنّه لمّا ولي حرف العطف أطلق عليه معطوفا.

ثمّ قال رحمه‌الله تعالى / :

هذا هو القسم الخامس ، وهو ما يكون الرّفع فيه راجحا [٧] على النّصب ، فذكر أنّ الرّفع راجح فيما [٨] خلا من موجب النّصب ومرجّحه ، وموجب الرّفع وتساوي [٩] الوجهين ، ومثال ذلك : «زيد ضربته».

وإنّما كان الرّفع راجحا لعدم الحذف ، بخلاف [١٠] النّصب ، فإنّه على حذف الفعل.

[١] في الأصل : للمعطوف.

[٢]قال ابن مالك في شرح الكافية (٢ / ٦٢٠) : «وإنما رجح النصب هنا لأن المتكلم عاطف جملة فعلية على جملة فعلية». وانظر التصريح : ١ / ٣٠١.

[٣]في الأصل : وهو الذي. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٦.

[٤]ما بين القوسين ساقط من الأصل. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٥]في الأصل : هي. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٦]في الأصل : هي. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٧] في الأصل : راجح.

[٨]في الأصل : فيها. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[٩]في الأصل : مساو. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.

[١٠]في الأصل : خلاف. انظر شرح المكودي : ١ / ١٣٧.