نام کتاب : شرح ابن طولون على ألفية ابن مالك نویسنده : ابن طولون جلد : 1 صفحه : 312
الباب الخامس عشر
الفاعل
ثمّ قال رحمهالله تعالى :
الفاعل
الفاعل الّذي
كمرفوعي أتى
زيد منيرا
وجهه نعم الفتى
الفاعل هو
الاسم ، أو ما في تأويله ، المسند إليه فعل ، أو ما جرى مجراه ، مقدّما عليه على
طريقة [١] فعل أو فاعل [٢].
فالاسم نحو (تَبارَكَ اللهُ) [الأعراف : ٥٤] ، و «تباركت يا الله» ، و «أقوم ، وقم» ، والمؤوّل به نحو (أَوَلَمْ يَكْفِهِمْ أَنَّا أَنْزَلْنا) [العنكبوت : ٥١] ، أي : إنزالنا [٣].
والفعل : كما
مثّلنا [٤] ، وما جرى مجراه نحو (مُخْتَلِفٌ
أَلْوانُهُ) [النحل : ٦٩] ، فـ «مختلف» في تأويل «يختلف» ، و «ألوانه» فاعل.
و «مقدّما عليه»
رافع لتوهّم دخول «زيد» من نحو «زيد قام» في حدّ الفاعل ، خلافا للكوفيّين [٥].
[٢]انظر شرح المكودي
: ١ / ١٢٢ ، شرح ابن عصفور : ١ / ١٥٧. والفاعل لغة : من أوجد الفعل. وفي التعريفات
: الفاعل ما أسند إليه الفعل أو شبهه على جهة قيامه به ، أي : على جهة قيام الفعل
بالفاعل ، ليخرج عنه مفعول ما لم يسم فاعله. وفي شرح المرادي : هو الاسم المسند
إليه فعل تام مقدم غير مصوغ للمفعول أو جار مجراه. وفي الهمع : الفاعل ما أسند
إليه عامل مفرغ على جهة وقوعه منه أو قيامه به.
انظر التعريفات للجرجاني : ١٦٤ ، شرح
المرادي : ٢ / ٣ ، الهمع : ٢ / ٢٥٣ ، المفصل : ١٨ ، شرح ابن يعيش : ١ / ٧٤ ، شرح
الكافية لابن مالك : ٢ / ٥٧٦ ، التسهيل : ٧٥ ، تاج علوم الأدب : ٢ / ٦١٧ ، التصريح
على التوضيح : ٢٦٧ ، شرح الأشموني : ٢ / ٤٢ ، شرح ابن عقيل : ١ / ١٥٨ ، الإيضاح
لابن الحاجب : ١ / ١٥٧ ، معجم مصطلحات النحو : ٢٤٣ ، معجم المصطلحات النحوية : ١٧٦
، معجم النحو للدقر : ٢٥٩.