فظاهره أنه «فيفعول» من «الزّفن» [٢]. وعلى ذلك حملة أبو سعيد السّيرافيّ ، والصحيح ما ذهب إليه أبو الفتح ، من أنه «فيعلول» على وزن «خيسفوج» [٣]. فيكون قريبا من لفظ «الزّفن» ، وليست أصوله كأصوله ، فيكون كـ «سبط» و «سبطر» ، وهذا أولى ، لأنه قد ثبت من كلامهم «فيعلول» ، ولم يثبت فيه «فيفعول» ويكون من باب «ددن» وإن كان قليلا ، ومثله «ديدبون» [٤].

وعلى إفعالّ : نحو «إسحارّ» [٥]. ولا يحفظ غيره.

وعلى أفعالّ : نحو «أسحارّ».

وعلى فعاعيل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «سلاليم» و «بلاليط» [٦] ، والصفة «عواوير» [٧] و «جبابير».

وعلى فعاعيل : ولم يجىء إلّا صفة ، قالوا : «ماء سخاخين». ولا يعلم غيره.

وعلى فعفعيل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «مرمريس» [٨]. وقد قالوا فيه «مرمريت».

وعلى فعالين : ولم يجىء إلّا اسما ، «سراحين» [٩] و «فرازين» [١٠] ، ولا يكون إلّا جمعا.

فأمّا قولهم : «أتيتك كراهين أن تغضب» فيمكن أن يكون جمع «كرهان» كـ «غفران» ،

[١]البيت من البحر المتقارب ، وهو لأمية بن أبي عائذ في شرح أشعار الهذليين ص ٥١٩ ، والخصائص لابن جني ٣ / ٢١٥ ، ولسان العرب ، مادة (حثر). والمحكم المحيط الأعظم لابن سيده ، مادة (حشر).

[٢] الزفن : الدفع ، لسان العرب ، مادة (زفن).

[٣] الخيسفوج : نبت ، لسان العرب ، مادة (خسفج).

[٤] الديدبون : اللهو واللعب ، لسان العرب ، مادة (دبن).

[٥] الإسحار : بقلة حارة.

[٦] البلاليط : الأرضون المستوية ، لسان العرب ، مادة (بلط).

[٧] العواوير : جمع عوّار ، وهو الضعيف الجبان السريع الفرار ، لسان العرب مادة (عور).

[٨] المرمريس : الداهية الشديد ، المحيط لابن عباد ، مادة (مرسى).

[٩] السراحين : جمع سرحان ، وهو الذئب ، لسان العرب ، مادة (سرح).

[١٠] الفرازين : جمع فرزان ، وهي الملكة في لعبة الشطرنج.