نام کتاب : الممتع في التّصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 78
وإن لم ينطق به. ونظيره من الجموع التي لم ينطق لها بواحد «عباديد» [١] و «شماطيط» [٢].
وعلى فعالان :
ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «سلامان» [٣] و «حماطان» [٤] وهو قليل.
وعلى فيعلان :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو «ضيمران» [٥] و «أيهقان» [٦] والصفة نحو «كيذبان» و «هينمان» [٧].
وعلى فيعلان :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو «قيقبان» [٨] و «سيسبان» [٩] ، والصفة نحو «هيّبان» [١٠] و «تيّحان» [١١].
وأما «طيلسان»
فقد أنكره الأصمعيّ ، وعمل الأخفش والمازنيّ عليه المسائل ، بالرواية الضعيفة.
وعلى فوعلان :
ولم يجىء إلّا اسما ، وهو قليل ، نحو «حوتنان» [١٢] و «حوفزان» [١٣].
وعلى مفعلان :
ولم يجىء إلّا صفة نحو «مكرمان» و «ملأمان».
وأما «مسحلان» [١٤] فـ «فعللان» كـ «عقربان» ، وليست الميم زائدة ، وإن
كانت في محلّ زيادتها ؛ لأنّ ذلك يؤدّي إلى أن يكون وزن الكلمة «مفعلان» ، وذلك
بناء لم يستقرّ في كلامهم. فالأولى ما ذكرنا.
[١] العباديد : الفرق
المتفرقة من الناس وغيرهم ، لسان العرب ، مادة (عبد).
[٢] الشماطيط : الفرق
المتفرقة من الناس وغيرهم ، لسان العرب ، مادة (شمط).