نام کتاب : الممتع في التّصريف نویسنده : ابن عصفور جلد : 1 صفحه : 76
وكذلك «نفرجاء»
[١] : «فعللاء» ، وليس بـ «نفعلاء» على ما يبيّن بعد ، إن شاء الله.
وعلى فعّلان :
وهو قليل ، فالاسم نحو «قمّحان» [٢] ، والصفة «قمّدان» ، ولا يعرف في الصفة غيره.
وعلى فعلّان :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو «حومّان». والصفة «غمدّان» و «جلبّان» [٣].
فأما قولهم : «هم
في كوّفان» [٤] فليس فيه دليل على إثبات «فعّلان» ، لاحتمال أن يكون «فوعلان»
كـ «حوفزان» [٥].
وعلى فعلّان :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو «عرفّان» [٦] و «فركّان» [٧] ، والصفة نحو «رجل كلمّانيّ» [٨].
وعلى فعلّان :
ولم يجىء أيضا إلّا اسما ، نحو «تئفّان».
وعلى فعلعال :
ويكون فيهما ، فالاسم نحو «حلبلاب» ، والصفة نحو «سرطراط» [٩].
فأما «عفرّين» [١٠] فهو جمع في الأصل ، لـ : «عفرّ» على وزن «طمرّ» ، وسمّي
بالجمع ، وجعل الإعراب في النون وهذا أولى من أن يكون اسما مفردا في الأصل على وزن
«فعلّين» ؛ لأنه بناء لم يستقرّ في المفردات ، وكذلك «كفرّين» [١١].
وأما «زيزفون»
من قوله أميّة بن عائذ :
[١] النفرجاء :
الجبان الضعيف ، المحيط لابن عباد ، مادة (فرج).
[٢] القمحان :
الذريدة تعلو الخمرة ، لسان العرب ، مادة (قمح).
[٣] الجلبان : الصخاب
ذو الجلبة ، المعجم الوسيط للزيات ورفاقه ، مادة (جلب).