وتلعّابة» [١] فمن قبيل الوصف بالمصدر ، لأنّ «تلقّاما» و «تلعّابا» مصدران فوصف بهما ، ودخلت التاء للمبالغة. وكذلك «رجل تلقّاعة» [٢] و «تكلّامة» [٣].

* * *

وإن اجتمعت فلا يخلو أن تجتمع فيه بعد العين ، أو بعد الفاء. أو بعد اللام :

فإن اجتمعت فيه بعد الفاء كان :

على فعّلعل : نحو «كذّبذب» [٤].

وإن اجتمعت فيه بعد العين كان :

على فعاويل : ولا يكون إلّا صفة نحو «قراويح» و «جلاويخ» [٥]. وقد يجيء اسما بالقياس ، لأنّ «عصوادا» [٦] اسم ، وقياس تكسيره «عصاويد».

وعلى فعاييل : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو «كراييس» [٧].

وعلى فعاليل : ويكون فيهما ، فالاسم نحو «الظّنابيب» و «الفساطيط» ، والصفة نحو «الشّماليل» [٨] و «البهاليل» [٩].

وعلى فعنلال : ولم يجىء إلّا اسما ، نحو فرنداد [١٠].

* * *

وإن اجتمعت فيه بعد اللام كان :

[١] التلعابة : كثير المزاح والمداعبة ، الصحاح للجوهري ، مادة (لعب).

[٢] التلقاعة : كثير الكلام ، لسان العرب ، مادة (لقع).

[٣] التكلامة : فصيح الكلام جيده ، القاموس للفيروز آبادي ، (كلم).

[٤] الكذبذب : كثير الكذب جدا.

[٥] الجلاويخ : جمع جلوخ ، وهو الوادي الواسع الضخم الممتلئ العميق ، المحيط في اللغة لابن عباد ، مادة (جلخ).

[٦] العصواد : الجلبة والاختلاط ، القاموس للفيروز آبادي ، مادة (عصد).

[٧] الكراييس : جمع كرياس ، وهو الكنيف المشوف على سطح بقناة إلى الأرض ، تاج العروس للزبيدي ، مادة (كرس).

[٨] الشماليل : جمع شمليل ، وهو السريعة الخفيفة ، تهذيب اللغة للأزهري ، مادة (شمل).

[٩] البهاليل : جمع بهلول : وهو السيد الجامع لكل خير ، المعجم الوسيط للزيات ، مادة (بهل).

[١٠] الفرنداد : شجر لسان العرب ، مادة (فرند).