(5) فاضل: و مستهلك شده از بين برود، نماز صحيح است.

(6) نورى: و الا باطل است، بنا بر احتياط واجب.

[مسأله 859 اگر بدن يا لباس خونى نشود]

مسأله 859 اگر بدن يا لباس خونى نشود ولى به واسطۀ رسيدن (1) به خون، نجس شود اگر چه مقدارى كه نجس شده كمتر از درهم باشد، نمى‌شود با آن نماز خواند.

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه مكارم نيست

(1) خوئى، سيستانى: رسيدن با رطوبت. .

بهجت: مسأله اگر بدن يا لباس خونى نشود ولى با رطوبت به خون برسد و نجس شود، اگر مقدارى كه نجس شده كمتر از درهم باشد، بنا بر أظهر مى‌شود با آن نماز خواند.

مسأله اختصاصى

مكارم: مسأله 784 خونى كه كمتر از مقدار درهم است، هر گاه بدون شستن از لباس زايل شود جاى آن نجس است ولى براى نماز اشكالى ندارد.

[مسأله 860 اگر خونى كه در بدن يا لباس است كمتر از درهم باشد]

مسأله 860 اگر خونى كه در بدن يا لباس است كمتر از درهم باشد و نجاست ديگرى به آن برسد، مثلاً يك قطره بول روى آن بريزد (1) ، نماز خواندن با آن جايز نيست. (2)

(1) اراكى: و به جاهاى ديگر بدن يا لباس هم سرايت نكند به احتياط واجب بايد در نماز از آن اجتناب كرد.

خوئى، تبريزى، بهجت، سيستانى: در صورتى كه به (سيستانى: مواضع پاك) بدن يا لباس برسد. .

(2) سيستانى: بلكه اگر به مواضع پاك بدن يا لباس هم نرسد، بنا بر احتياط لازم نماز خواندن با آن صحيح نيست.

[مسأله 861 اگر لباسهاى كوچك نمازگزار نجس باشد]

مسأله 861 اگر لباسهاى كوچك نمازگزار مثل عرقچين و جوراب (1) كه نمى‌شود با آنها عورت را پوشانيد نجس باشد (2) ، چنانچه از مردار و حيوان حرام گوشت درست نشده باشد (3) نماز با آنها صحيح است (4) و نيز اگر با انگشترى (5) نجس نماز بخواند اشكال ندارد.

(1) فاضل: و دستكش. .

(2) مكارم: نماز با آنها صحيح است و هم چنين انگشتر و عينك كه نجس شده است.

(3) سيستانى: چنانچه از مردار نجس يا از حيوان نجس العين مانند سگ درست نشده باشد. .

بهجت: چنانچه از مردار و حيوان نجس العين درست نشده باشد. .

(4) بهجت: و بنا بر احتياط بايد از ساير حيوانات حرام گوشت نيز درست نشده باشد و يا با رطوبت با آنها ملاقات نكرده باشد. .

سيستانى: و اگر از مردار نجس يا حيوان نجس درست شده باشد بنا بر احتياط واجب نماز خواندن با آنها باطل است. .

(5) فاضل، زنجانى: يا عينك. .