بهجت: مسأله بايد مجموع خونى كه در لباس است از مقدار يك درهم بيشتر نباشد. بنا بر اين خونى كه به پشت لباس رسيده يا به آستر لباس هم سرايت كرده جداگانه حساب مى‌شود، و بايد مجموع جاهايى را كه خونى شده، در نظر گرفت كه اگر از يك درهم كمتر بود، مانعى ندارد وگرنه بايد آب كشيده يا تعويض شود.

[مسأله 857 اگر خون روى لباسى كه آستر دارد بريزد]

مسأله 857 اگر خون، روى لباسى كه آستر دارد بريزد و به آستر آن برسد و يا به آستر بريزد و روى لباس خونى شود (1) ، بايد هر كدام را جدا حساب نمود (2) ، پس اگر خون روى لباس و آستر (3) ، كمتر از درهم باشد نماز با آن صحيح و اگر بيشتر باشد (4) نماز با آن باطل است.

(1) سيستانى: يا از لباسى به لباس ديگر برسد. .

(2) سيستانى: مگر در صورتى كه متّصل به هم باشند به طورى كه در نزد عرف يك خون حساب شود. .

(3) زنجانى: بر روى هم. .

(4) زنجانى، سيستانى: اگر به اندازه درهم يا بيشتر باشد. .

بهجت: رجوع كنيد به ذيل مسأله 856.

مكارم: مسأله هر گاه لباس داراى آستر است اگر خون به آستر نيز سرايت كند، هر كدام خون جداگانه‌اى حساب مى‌شود ولى در پارچه اگر زياد ضخيم نباشد و از يك طرف به طرف ديگر سرايت كند، پشت و روى آن، يكى محسوب مى‌شود.

[مسأله 858 اگر خون بدن يا لباس كمتر از درهم باشد]

مسأله 858 اگر خون بدن يا لباس كمتر از درهم باشد و رطوبتى به آن برسد (1) در صورتى كه خون و رطوبتى كه به آن رسيده به اندازۀ درهم يا بيشتر شود (و اطراف را آلوده كند (2)) ، نماز با آن باطل است، بلكه اگر (3) رطوبت و خون به اندازۀ درهم نشود و اطراف را هم آلوده نكند، نماز خواندن با آن اشكال دارد (4) ، ولى اگر رطوبت مخلوط به خون شود (5) و از بين برود نماز صحيح است (6) .

اين مسأله، در رسالۀ آيت اللّٰه مكارم نيست

(1) خوئى، سيستانى، تبريزى: كه (سيستانى: از حدود خون تجاوز كند و) اطراف را آلوده كند، نماز با آن باطل است، اگر چه خون و رطوبتى كه به آن رسيده به اندازۀ درهم نباشد ولى اگر رطوبت فقط به خون برسد و اطراف را آلوده نكند، (خوئى، تبريزى: ظاهر اين است كه) نماز خواندن با آن اشكال ندارد.

بهجت: كه اطراف را آلوده كند، در صورتى كه خون و رطوبتى كه به آن رسيده به اندازۀ درهم نباشد، بنا بر أظهر نماز صحيح است. [پايان مسأله]

(2) زنجانى: يا اطراف را آلوده كند. . [قسمت داخل پرانتز در رساله آيت اللّٰه اراكى نيست]

(3) اراكى، زنجانى: ولى اگر. .

(4) گلپايگانى، صافى: مگر آن كه آب در خون مستهلك شود. [پايان مسأله]

اراكى: نماز خواندن با آن اشكال ندارد ولى اگر اطراف را آلوده كند نماز با آن باطل است.

زنجانى: نماز خواندن با آن ظاهراً صحيح است و احتياط استحبابى در ترك آن است. [پايان مسأله]