العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 607

الأخیرة خارجة، و أمّا اللیلة الاولی إن ولدت فی اللیل فهی جزء من النفاس، و إن لم تکن محسوبة من العشرة، و لو اتّفقت الولادة فی وسط النهار یلفّق من الیوم الحادی عشر، لا من لیلته، و ابتداء الحساب [1] بعد تمامیّة الولادة و إن طالت، لا من حین الشروع، و إن کان إجراء الأحکام من حین الشروع إذا رأت الدم إلی تمام العشرة من حین تمام الولادة [2]

[ (مسألة 2): إذا انقطع دمها علی العشرة أو قبلها فکلّ ما رأته نفاس]

(مسألة 2): إذا انقطع دمها علی العشرة أو قبلها فکلّ ما رأته نفاس، سواء رأت تمام العشرة، أو البعض الأوّل، أو البعض الأخیر، أو الوسط أو الطرفین أو یوماً و یوماً لا، و فی الطهر المتخلّل بین الدم تحتاط [3]

فی کون العبرة فی مبدأ الکثرة بیوم الولادة أو رؤیة الدم تردّد، و الاحتیاط فی ذلک حسن. (الجواهری).
احتساب العشرة أو الثمانیة عشر یوماً من زمان الولادة محلّ إشکال، إذ من المحتمل أن یکون مبدأ الحساب أوّل زمان رؤیة الدم و علیه لا یُترک الاحتیاط فیما إذا انفصلت رؤیة الدم عن الولادة. (الخوئی).
[1] فیه إشکال. (البروجردی، الخوانساری).
[2] فی نفاسیّة ما زاد علی العشرة تأمّل، و الاحتیاط حسن. (الجواهری).
[3] الأقوی أنّ النقاء المتخلّل محسوب من النفاس، نعم قبل عود الدم تعمل بأحکام الطاهرة. (الإمام الخمینی).
النقاء المتخلّل بین النفاس الواحد بحکمه علی الأقوی کما فی الحیض. (النائینی).
و إن کان الأقوی إلحاقه بالطرفین. (الأصفهانی).
بل هو محسوب من النفاس و إن کان یجب علیها فی الظاهر العمل بأحکام الطاهرة قبل عود الدم. (البروجردی).
الأظهر الحکم بنفاسیّته. (الجواهری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست