العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 569

الآخر [1] وصف واحد، بل مثل هذا فاقد التمییز [2] و لا یعتبر اجتماع [3] صفات الحیض، بل یکفی [4] واحدة منها.

[ (مسألة 13): ذکر بعض العلماء الرجوع إلی الأقران مع فقد الأقارب]

(مسألة 13): ذکر بعض العلماء الرجوع إلی الأقران مع فقد الأقارب، ثمّ الرجوع إلی التخییر بین الأعداد، و لا دلیل علیه، فترجع إلی التخییر [5] بعد فقد الأقارب.

[ (مسألة 14): المراد من الأقارب أعمّ من الأبوینی و الأبی أو الأُمّی فقط]

(مسألة 14): المراد من الأقارب أعمّ من الأبوینی و الأبی أو الأُمّی فقط، و لا یلزم فی الرجوع إلیهم حیاتهم.

[ (مسألة 15): فی الموارد الّتی تتخیّر بین جعل الحیض أوّل الشهر أو غیره إذا عارضها زوجها، و کان مختارها منافیاً لحقّه]

(مسألة 15): فی الموارد الّتی تتخیّر [6] بین جعل الحیض أوّل الشهر أو غیره إذا عارضها زوجها، و کان مختارها منافیاً لحقّه وجب علیها [7] مراعاة حقّه و کذا فی الأمة مع السیّد، و إذا أرادت الاحتیاط الاستحبابیّ

[1] و الأحوط جعل ما فیه الصفتان حیضاً. (الشیرازی).
[2] فیه إشکال، فلا یُترک الاحتیاط. (الخوانساری).
[3] قد مرّ أنّ المدار فی التمییز فی جمیع هذه المقامات علی الصفات الموجبة للاطمئنان علی وجه یصدق أنّه ممّا لا خفاء عرفاً. (آقا ضیاء).
[4] إذا لم یعارضه بعض صفات الاستحاضة، و إلّا فهی من فاقدة التمیّز أیضاً علی الظاهر، فإذا کان الدم أسود بارداً تکون فاقدة التمیّز، بخلاف ما لو کان أسود غیر بارد و لا حارّ فتکون واجدة. (الإمام الخمینی).
[5] مع رعایة الاحتیاط المتقدّم. (آل یاسین).
مرّ حکم ذلک. (الخوئی).
[6] تقدّم أنّه لا موضوع للتخییر. (الخوئی).
[7] مشکل، بل الظاهر عدم الحقّ للزوج فیما اختارته حیضاً. (الگلپایگانی).
علی الأحوط. (آل یاسین).
لا دلیل علی وجوب ذلک علیها فی مفروض المسألة. (الخوانساری).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست