العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 462

الثالثة و هی أن یکون الحدث متّصلًا بلا فترة أو فترات یسیرة بحیث لو توضّأ بعد کلّ حدث و بنی لزم الحرج یکفی أن یتوضّأ لکلّ صلاة [1] و لا یجوز أن یصلّی صلاتین بوضوء واحد [2] نافلة کانتا أو فریضة أو مختلفة، هذا إن أمکن إتیان بعض کلّ صلاة بذلک الوضوء. و أمّا إن لم یکن کذلک بل کان الحدث مستمرّاً بلا فترة یمکن إتیان شی‌ء من الصلاة مع الطهارة فیجوز أن یصلّی بوضوء واحد صلوات عدیدة [3] و هو بحکم المتطهّر إلی أن یجیئه حدث آخر من نوم أو نحوه، أو خرج منه البول أو الغائط علی المتعارف، لکن الأحوط [4] فی هذه الصورة أیضاً الوضوء لکلّ صلاة، و الظاهر أنّ صاحب سلس الریح [5] أیضاً کذلک.

و إلّا کفی الوضوء و البناء فی المقامین. (آل یاسین).
[1] لا یبعد عدم لزوم التجدید إذا لم یقطر منه بین الصلاتین فیجوز له إتیان صلاتین أو صلوات بوضوء واحد مع عدم التقاطر فی فواصلها و إن تقاطر فی الأثناء، لکن لا ینبغی ترک الاحتیاط. (الإمام الخمینی).
بل یکفی وضوء واحد لجمیع الصلوات ما لم یصدر منه غیر ما ابتلی به من الأحداث. (الخوئی).
[2] علی الأحوط. (آل یاسین).
علی الأحوط فی المسلوس و إن کان الأقوی الجواز. (الشیرازی).
[3] مضیّقة. (الحکیم).
[4] لا یُترک. (البروجردی، الخوانساری).
لا یُترک إن لم یکن حرجاً. (الگلپایگانی).
[5] بل إلحاقه بالمبطون أقوی إن لم یکن داخلًا فیه موضوعاً کما لا یبعد دخوله فیه. (الإمام الخمینی).
الأحوط إلحاقه بالمبطون. (الشیرازی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست