العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 456

انفساخ الإجارة [1] إذا طرأ العذر فی أثناء المدّة مع ضیق الوقت عن

و التبرّع عن غیره، و إن کان الأحوط له أن یأتی بها بعد الجبیرة لحاجة نفسه کصلاته الیومیّة، و أحوط منه ترک الاستئجار و تأخیر القضاء و إقالة الإجارة برضی الطرفین. (الإمام الخمینی).
إذا توضّأ صاحب الجبیرة لنفسه لغایة واجبة علیه فعلًا أو مستحبّة کذلک فلا بأس بإتیان القضاء لنفسه أو لغیره تبرّعاً أو استئجاراً، و علیه فلا وجه لانفساخ الإجارة. (الشیرازی).
بمقتضی ما سبق من أنّه رافع، فاللازم عدم الإشکال فی الاستئجار فضلًا عن القضاء عن نفسه فلا تنفسخ الإجارة، نعم لو کان مرجوّ الزوال فالأحوط الانتظار. (کاشف الغطاء).
لکن الأقوی الجواز و لا تنفسخ الإجارة مع طریان العذر کما یکفی فی قضاء الصلوات عن نفسه علی الأقوی. (الگلپایگانی).
[7] إذا توضّأ أو اغتسل صاحب الجبیرة لصلاة نفسه فالظاهر أنّه یرفع الحدث کما تقدّم، و علیه فیجوز استئجاره و یصحّ قضاؤه الصلاة عن نفسه و عن غیره، بل لا یبعد صحّته فیما لو توضّأ أو اغتسل لصلاة غیره حیث إنّ الوضوء أو الغسل مع الجبیرة مستحبّ فی نفسه و قد تقدّم أنّه لا فرق فیه بین کونه واجباً أو ندباً. (الخوئی).
فیه تأمّل، بل العدم لا یخلو عن قوّة، و له القضاء عن نفسه و عن غیره تبرّعاً، و هو لعلّه أولی بالجواز من الأداء بعد ارتفاع العذر بالوضوء نفسه کما فی المسألة الآتیة، و اللّٰه العالم. (آل یاسین).
الأقوی عدم الانفساخ و کفایة الإتیان بما هو وظیفته فی الخروج عن عهدة الإجارة، نعم لو کان العذر مرجوّ الزوال قبل خروج المدّة فالأحوط انتظاره. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست