(مسألة 21): قد عرفت أنّه یکفی فی الغسل أقلّه بأن یجری الماء من جزء
إلی جزء آخر و لو بإعانة الید، فلو وضع یده فی الماء و أخرجها و مسح بما
یبقی فیها من الرطوبة محلّ الغسل یکفی، و فی کثیر من الموارد هذا المقدار
لا یضرّ خصوصاً إذا کان بالماء الحارّ، و إذا أجری الماء کثیراً یضرّ
فیتعیّن هذا النحو من الغسل، و لا یجوز الانتقال إلی حکم الجبیرة [1]
فاللازم أن یکون الإنسان ملتفتاً لهذه الدقّة.
[ (مسألة 22): إذا کان علی الجبیرة دسومة لا یضرّ بالمسح علیها]
(مسألة 22): إذا کان علی الجبیرة دسومة [2] لا یضرّ بالمسح [3] علیها إن کانت طاهرة.
[ (مسألة 23): إذا کان العضو صحیحاً لکن کان نجساً و لم یمکن تطهیره]
(مسألة 23): إذا کان العضو صحیحاً لکن کان نجساً و لم یمکن تطهیره لا یجری علیه حکم الجرح، بل یتعیّن [4] التیمّم. نعم لو کان عین النجاسة لاصقة به و لم یمکن إزالتها جری حکم الجبیرة [5]
الجبائر «1» و یحتمل أیضاً التعدّی من الجرح المکشوف إلی مثل هذه الصورة فیجمع بین الاحتمالین بالاحتیاط المزبور. (آقا ضیاء). و یتیمّم أیضاً علی الأحوط. (الحکیم). [1] لا یظهر وجه الفرق بین الصورتین، و الأصحّ فیهما التیمّم. (کاشف الغطاء). [2] لا تمنع وصول البلّة، و ینبغی أن یکون هو المراد. (آل یاسین). [3] ما لم تمنع عن تأثیر البلّة فی الجبیرة أو کانت من لوازم الجبیرة. (الشیرازی). [4] و الأحوط الجمع بین الوضوء و التیمّم. (الجواهری). [5] یعنی حکم الجبیرة النجسة، و قد تقدّم حکمها. (الحکیم). بنحو مرّ فی إلصاق شیء علی المحلّ. (الإمام الخمینی). ______________________________ [1] الوسائل ج 1 ص 326 کتاب الطهارة باب 39 من أبواب الوضوء ح 2 و 5 و 8 و 9 و 10 و 11.