العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 416

علیه أن یعیّن أحدها و إلّا بطل؛ لأنّ التعیین شرط عند تعدّد المأمور به.
و ذهب بعهضم إلی الثانی، و أنّ التعدّد إنّما هو فی الأمر أو فی جهاته [1] و بعضهم إلی أنّه یتعدّد بالنذر [2] و لا یتعدّد بغیره، و فی النذر أیضاً لا مطلقاً، بل فی بعض الصور [3] مثلًا إذا نذر أن یتوضّأ لقراءة القرآن [4] و نذر أیضاً أن یتوضّأ لدخول المسجد، فحینئذٍ

یوجب علی نفسه وضوءً لغایة مخصوصة و آخر لأُخری فلا بدّ حینئذٍ من وضوءین و لا یجزی أحدهما عن الآخر و لا الثالث عنهما، و تارة یوجب علی نفسه الغایة المقیّدة بالوضوء کدخول المسجد متوضّئاً و قراءة القرآن کذلک فیکفی حینئذٍ وضوء واحد عن الجمیع. (کاشف الغطاء).
[1] و هذا أظهر فی غیر تفصیل النذر. (الفیروزآبادی).
[2] تعدّده و عدمه تابع لکیفیّة تعلّق النذر، و هو موقوف علی کون المتعلّق راجحاً، و الوضوء لأجل الغایة و إن لم یکن راجحاً بنحو التقیید لکن لمّا کان راجحاً لنفسه لأجل طهوریّته و تجدیده ثانیاً و ثالثاً أیضاً راجح یکفی ذلک فی انعقاد النذر إن تعلّق بإیجاده لغایة و إیجاده مستقلا لغایة أُخری، و لو لا استحباب التجدید لکانت الصحّة مشکلة. (الإمام الخمینی).
[3] محصّل ذلک أنّه لو أوجب علی نفسه بالنذر وضوءین کلّ منهما لغایة خاصّة فلا یجزی وضوء واحد لهما و لا یغنی أحدهما عن الآخر و لا الوضوء لغایة أُخری عنهما من جهة نذر الوضوءین، و أمّا من جهة الغایة المنذور لها الوضوء فیکفی وضوء واحد مطلقاً للجمیع کما کان قبل النذر کذلک. (النائینی).
[4] لو نذر أن یتوضّأ لقراءة القرآن بخصوصها و لدخول المسجد أیضاً کذلک کان إیجاباً لوضوءین، و إلّا فمجرّد نذر الوضوء للقراءة و نذره لدخول المسجد أیضاً لا یوجب ذلک، بل یجزیه وضوء واحد لهما علی الأقوی، نعم یتوقّف أداء کلّ منهما و امتثاله علی قصده. (النائینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست