العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 41

[ (مسألة 51): المأذون و الوکیل عن المجتهد فی التصرّف فی الأوقاف أو فی أموال القصّر ینعزل بموت المجتهد]

(مسألة 51): المأذون و الوکیل عن المجتهد فی التصرّف فی الأوقاف أو فی أموال القصّر ینعزل بموت المجتهد، بخلاف المنصوب من قبله، کما إذا نصبه متولّیاً للوقف، أو قیّماً علی القصّر فإنّه لا تبطل [1] تولیته

أو یعمل بأحوط الأقوال. (الأصفهانی).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌1، ص: 41
و لو بالعمل بأحوط الأقوال من الموجودین، هذا إذا علم بوجود الأعلم و مخالفة فتواه لغیره و عدم موافقة فتوی الغیر للاحتیاط کما مرّ، و إلّا فیکتفی بالعمل بفتوی أحد المجتهدین. (الشیرازی).
و یکفی فیه الأخذ بأحوط القولین أو الأقوال من علماء عصره المعلوم جامعیّة بعضهم لشرائط التقلید. (آل یاسین).
و یکفی الأخذ بأحوط أقوال من یتردّد الأعلم بینهم. (الحکیم).
و یکفی فیه أن یأخذ بأحوط الأقوال فی الأطراف المحتملة إذا علم بوجود من یجوز تقلیده فیها. (الخوئی).
هذا فی التقلید الابتدائی، أمّا لو قلّد شخصاً و مات ففی زمان الفحص عمّن یرجع إلیه له أن یبقی علی تقلیده السابق. (کاشف الغطاء).
أو یعمل بأحوط الأقوال فی الثانی. (الگلپایگانی).
و یکفی فیه الأخذ بأحوط أقوال الموجودین فی عصره، بل لو علم بأعلمیّة أحد الشخصین أو الأشخاص المعیّنین یکفیه الأخذ بالتالیة. أحوط أقوالهم و لا یجب تعیین شخصه. (النائینی).
[1] فی صحّة النصب إشکال. (الخوانساری).
فیه إشکال، و الاحتیاط لا یترک. (الخوئی).
مشکل، فلا یترک الاحتیاط بالاستئذان من الحیّ أو النصب من قبله أیضاً. (الگلپایگانی).
فیه إشکال، فلا یترک الاحتیاط بتحصیل النصب الجدید من المجتهد الحیّ.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست