العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 381

بعدمه، و مع العلم بوجوده یجب تحصیل الیقین بزواله [1]

[الرابع أن یکون الماء و ظرفه و مکان الوضوء مباحا]

اشارة

الرابع [2] أن یکون الماء و ظرفه [3] و مکان

بل الوثوق و الاطمئنان. (الخوانساری).
لا یکفی الظنّ بالعدم ما لم یصل إلی حدّ الاطمئنان، و معه یکتفی به حتّی مع العلم بوجود الحائل قبل ذلک. (الخوئی).
[1] بل یکفی الوثوق و الاطمئنان. (الخوانساری).
[2] الحکم فی هذا الشرط فی غیر الماء مبنیّ علی الاحتیاط، و الصحّة فی جمیع فروض المسألة لا تخلو من وجه، حتّی مع الانحصار و الارتماس أو الصبّ فضلًا عن الاغتراف مع عدم الانحصار، و التعلیل الّذی فی المتن و غیره لما ذکر فی محلّه غیر وجیه، لکنّ الاحتیاط بالإعادة خصوصاً فی ما یکون تصرّفاً أو مستلزماً له لا ینبغی أن یُترک، بل لا یُترک فی الأخیرین. (الإمام الخمینی).
[3] إن کان منحصراً أو کان الوضوء بالارتماس فیه أو بالصبّ منه علی العضو، و أمّا إن کان غیر منحصر و کان الوضوء بالاغتراف منه فهو صحیح علی الأقوی. (البروجردی).
________________________________________
یزدی، سید محمد کاظم طباطبایی، العروة الوثقی (المحشّٰی)، 5 جلد، دفتر انتشارات اسلامی وابسته به جامعه مدرسین حوزه علمیه قم، قم - ایران، اول، 1419 ه ق

العروة الوثقی (المحشی)؛ ج‌1، ص: 381
کون ظرف الماء غصباً لا یضرّ بالوضوء مع عدم الانحصار و تحقّق الوضوء بالاغتراف. (الحائری).
تقدّم صحّة الوضوء من الإناء المغصوب فی بعض الصور. (الحکیم).
تقدّم حکم الوضوء من الظرف المغصوب فی بحث الأوانی و فی حکم الظرف مصبّ الماء. (الخوئی).
یعتبر أن لا تعدّ أفعال وضوئه أنفسها لا بمقدّماتها تصرّفاً فی المغصوب، فالظرف و المکان و المصبّ مناط اعتبار إباحتها التحرّز عنه أی الغصب فی نفس الوضوء فإذا صدق الغصب فی مقدّمات الأفعال دون نفس الوضوء صحّ الوضوء و إن أثم بالغصب، هذا مع عدم الانحصار، و معه أیضاً له وجه للصحّة.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست