العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 358

و کلّ ما هو فی الحدّ یجب غسله و إن کان لحماً زائداً أو إصبعاً زائدة و یجب غسل الشعر مع البشرة [1] و من قطعت یده من فوق المرفق لا یجب علیه غسل العضد، و إن کان أولی، و کذا إن قطع تمام المرفق، و إن قطعت ممّا دون المرفق یجب علیه غسل ما بقی، و إن قطعت من المرفق بمعنی إخراج عظم الذراع من العضد یجب غسل ما کان [2] من العضد جزء من المرفق.

[ (مسألة 11): إن کانت له ید زائدة دون المرفق وجب غسلها أیضاً]

(مسألة 11): إن کانت له ید زائدة دون المرفق وجب غسلها أیضاً کاللحم الزائد، و إن کانت فوقه فإن علم زیادتها لا یجب غسلها [3] و یکفی غسل الأصلیّة، و إن لم یعلم الزائدة من الأصلیّة وجب غسلهما، و یجب مسح الرأس و الرجل بهما من باب الاحتیاط [4] و إن کانتا أصلیّتین [5]

[1] علی الأحوط. (الشیرازی).
علی الأحوط، و یحتمل قویّاً الاجتزاء بغسل الشعر هنا مع إحاطته کالوجه. (آل یاسین).
[2] علی الأحوط. (الإمام الخمینی).
[3] بل یجب مع صدق الید علیها عرفاً علی الأحوط. (آل یاسین).
فی إطلاقه إشکال، بل منع. (الخوئی).
الأحوط غسلها مع الأصلیّة. (الحکیم).
[4] الأحوط فیما إذا کانت الید الزائدة المشتبهة فی الجانب الأیسر أو فی الجانبین و قد أعمل الیمنی فی غسل الیسری کما هو المتعارف، أن یکرّر مسح الرأس و الرجلین بعد غسل کلّ من الیدین لیحرز المسح ببلّة الید الأصلیّة، فقد یتّفق أن یکون الوضوء مشتملًا علی اثنی عشرة مسحة، فلیتدبّر جیّداً. (آل یاسین).
[5] کونهما أصلیّتین محلّ إشکال و منع، فحینئذٍ یجب غسلهما احتیاطاً و المسح بهما کذلک. (الإمام الخمینی).

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست