العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 193

بعد الصلاة أنّه کان نجساً، و کذا لو علم بنجاسته فأخبره الوکیل [1] فی تطهیره بطهارته أو شهدت البیّنة بتطهیره ثمّ تبیّن الخلاف، و کذا لو وقعت قطرة بول أو دم مثلًا و شکّ فی أنّها وقعت علی ثوبه أو علی الأرض [2] ثمّ تبیّن أنّها وقعت علی ثوبه [3] و کذا لو رأی فی بدنه أو ثوبه دماً و قطع بأنّه دم البقّ، أو دم القروح المعفوّ [4] أو أنّه أقلّ من الدرهم

مع عدم العلم بسبقها فیه، و إلّا یجب الإعادة و القضاء مطلقاً. (النائینی).
[1] لا یخلو عن الإشکال، و الاحتیاط سبیل النجاة. (آل یاسین).
لعلّه من قبیل النسیان فیجب فیه القضاء و الإعادة کما یشهد له خبر میسرة «1» فی الجاریة الّتی أخبرت بغسل الثوب ثمّ ظهرت فیه النجاسة فأمر بالإعادة. (کاشف الغطاء).
[2] و لم تکن محلّا لابتلائه فی سجود أو نحوه. (آل یاسین).
الأقوی بطلانها خصوصاً مع کون الأرض مورداً لابتلائه. (الإمام الخمینی).
النجسة أو الخارجة عن مورد الابتلاء، و إلّا فلا یُترک الاحتیاط بالإعادة أو القضاء. (الشیرازی).
و کانت الأرض خارجة عن محلّ الابتلاء. (الحکیم).
إذا کانت خارجة عن محلّ ابتلائه، و إلّا فالأقوی الإعادة. (الگلپایگانی).
[3] هذا إذا کانت الأرض خارجة عن الابتلاء و إلّا فالأقوی بطلان الصلاة. (البروجردی).
[4] هذا و ما بعده محلّ إشکال، و أشکل منهما فرض الشکّ فیهما. (البروجردی).
لا یُترک الاحتیاط بالإعادة فیه و فیما بعده ممّا تکون النجاسة معلومة و صلّی مع القطع بالعفو أو مع الشکّ فیه ثمّ تبیّن الخلاف. (الگلپایگانی).
______________________________
[1] الوسائل: ج 2 ص 1024 کتاب الطهارة باب 18 من أبواب النجاسات ح 1.

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست