العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم

نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم جلد : 1 صفحه : 191

ذلک و یتمّ و کانت صحیحة [1] و إن لم یمکن أتمّها [2] و کانت صحیحة [3].
و إن علم حدوثها فی الأثناء مع عدم إتیان شی‌ء من أجزائها مع النجاسة. أو علم بها و شکّ فی أنّها کانت سابقاً أو حدثت فعلًا فمع سعة الوقت و إمکان التطهیر أو التبدیل یتمّها [4] بعدهما، و مع عدم الإمکان یستأنف، و مع ضیق الوقت یتمّها مع النجاسة [5] و لا شی‌ء

[1] الأحوط قطع الصلاة مع إدراک الرکعة و مع عدمه الإتمام ثمّ القضاء فی الصورتین. (الحائری).
[2] بل ینزع مع الإمکان و صلّی عاریاً علی الأقوی. (الإمام الخمینی).
إن کان فی ساتر یمکنه نزعه و الصلاة عاریاً أتمّها کذلک، و الاحتیاط بالقضاء فی الطاهر لا ینبغی ترکه. (النائینی).
[3] هذا إذا کانت فی البدن أو فی الثوب و لا یمکنه نزعه، و إلّا فالأقوی نزعه و إتمامها عاریاً. (البروجردی).
هذا إذا لم یمکن نزعه و الصلاة عاریاً، و إلّا وجب نزعه و أتمّها عاریاً. (الجواهری).
لا یُترک الاحتیاط بالقضاء بعد الإتمام فیما لا یدرک رکعة لو قطع الصلاة لتحصیل الشرط، و إلّا فالقطع لذلک هو المتعیّن. (الشیرازی).
[4] أو النزع علی نحو ما ذکرنا. (الحکیم).
بل یصلّی عاریاً بعد النزع مع الإمکان. (الإمام الخمینی).
[5] هذا إذا لم یمکن نزعه و إلّا أتمّها عاریاً کما فی الصورة السابقة. (الجواهری).
إن لم یدرک و لو رکعة مع الطهارة، و لا یُترک الاحتیاط بالقضاء أیضاً. (الشیرازی).
بل عاریاً مع إمکان النزع ثمّ یقضی بعد ذلک علی الأحوط. (آل یاسین).
أو یتمّها عاریاً إن لم یمکن الاستئناف مع التبدیل أو التطهیر و إدراک

فرمت PDF

شناسنامه

فهرست