responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 169

و کذا إذا تنجّس الثوب بالبول وجب تعدّد الغسل، لکن إذا تنجّس ثوب آخر بملاقاة هذا الثوب لا یجب فیه التعدّد [1] و کذا إذا تنجّس شی‌ء بغسالة البول بناءً علی نجاسة الغسالة لا یجب فیه التعدّد.

[ (مسألة 12): قد مرّ أنّه یشترط فی تنجّس الشی‌ء بالملاقاة تأثّره]

(مسألة 12): قد مرّ أنّه یشترط فی تنجّس الشی‌ء بالملاقاة تأثّره، فعلی هذا لو فرض [2] جسم لا یتأثّر بالرطوبة أصلًا کما إذا دهّن [3] علی نحو إذا غمس فی الماء لا یتبلّل أصلًا یمکن أن یقال: إنّه لا یتنجّس بالملاقاة [4] و لو مع الرطوبة المسریة، و یحتمل أن تکون [5] رجل الزنبور و الذباب و البقّ من هذا القبیل.

[ (مسألة 13): الملاقاة فی الباطن لا توجب التنجیس]

(مسألة 13): الملاقاة فی الباطن لا توجب التنجیس، فالنخامة الخارجة من الأنف طاهرة و إن لاقت الدم فی باطن الأنف، نعم لو ادخل فیه شی‌ء من الخارج و لاقی الدم فی الباطن فالأحوط فیه الاجتناب [6]



[1] بل یجب فیه و فی ملاقی غسالة الغسلة الاولی من البول فی وجه موافق للاحتیاط. (آل یاسین).
[2] مع أنّه فرض بعید مشکل جدّاً، بل الأقرب هو التنجّس. (الإمام الخمینی).
لکنّه مجرّد فرض لا واقع له. (الخوئی).
[3] یمکن أن یکون هذا تنظیراً لا مثالًا، و إلّا فیتأثّر الجسم بواسطة الدهن المتأثّر بعضه ببعض لا بواسطة وصول البلل و عدمه. (الشیرازی).
[4] مشکل جدّاً. (الأصفهانی).
لکن الأقوی تنجّسه. (البروجردی).
بل یتنجّس. (الخوانساری).
مشکل فلا یُترک الاحتیاط. (الگلپایگانی).
[5] بل الوجدان علی خلافه. (الفیروزآبادی).
[6] لا فرق بین الفرضین فی الاحتیاط. (البروجردی).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 169
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست