responsiveMenu
فرمت PDF شناسنامه فهرست
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 102

و لو قلنا بعدم جواز استعمال غسالة الحدث الأکبر.

[ (مسألة 2): یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء أُمور]

(مسألة 2): یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء أُمور:
الأوّل: عدم تغیّره فی أحد الأوصاف الثلاثة.
الثانی: عدم وصول نجاسة إلیه من خارج.
الثالث: عدم التعدّی الفاحش علی وجه لا یصدق معه الاستنجاء.
الرابع: أن لا یخرج مع البول أو الغائط نجاسة أُخری، مثل الدم، نعم الدم الّذی یعدّ جزءً من البول أو الغائط لا بأس به [1] الخامس: أن لا یکون فیه الأجزاء [2] من الغائط، بحیث یتمیّز، أمّا إذا کان معه دود أو جزء غیر منهضم من الغذاء أو شی‌ء آخر لا یصدق علیه الغائط فلا بأس به.

[ (مسألة 3): لا یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء علی الید]

(مسألة 3): لا یشترط فی طهارة ماء الاستنجاء سبق الماء علی الید، و إن کان أحوط [3]



[1] علی نحو یستهلک فی البول أو الغائط. (الخوئی).
مع کون الدم غیر محسوب من البول و الغائط فی عدم تنجّس الماء و لو حین الزوال إشکال؛ لأنّ المتیقّن من الدلیل المخرج غیره. (آقا ضیاء).
بل لا یخلو عن إلباس، إلّا أن یکون مستهلکاً. (آل یاسین).
محلّ إشکال. (البروجردی).
فیه إشکال. (الحکیم).
فیه إشکال، لا یُترک الاحتیاط بالتجنّب عنه. (الإمام الخمینی).
إن کان مستهلکاً، و إلّا ففیه إشکال. (الگلپایگانی).
إذا کان مستهلکاً، و إلّا لم یکن جزء منه. (النائینی).
[2] علی الأحوط. (الشیرازی).
[3] بل الأقوی مع فرض تنجّس الید بسبقه؛ لعدم اقتضاء الإطلاقات ذلک. (آقا ضیاء).
نام کتاب : العروة الوثقی فیما تعم به البلوی (المحشّٰی) نویسنده : الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم    جلد : 1  صفحه : 102
   ««صفحه‌اول    «صفحه‌قبلی
   جلد :
صفحه‌بعدی»    صفحه‌آخر»»   
   ««اول    «قبلی
   جلد :
بعدی»    آخر»»   
فرمت PDF شناسنامه فهرست