گذارده شده است. بعضى از دانشمندان علم عقايد معتقدند؛ بازگشت تمام صفات ثبوتى به صفات سلبى است. به عقيده اينان، ما از صفات آن ذات بى‌پايان جز يك سلسله صفاتى كه عموماً جنبه منفى دارند چيزى درك نمى ‌كنيم. 8 در نتيجه وقتى مى ‌گوييم: «خداوند داناست»، ما از آن چيزى جز اين نمى ‌فهميم كه‌ «او نادان نيست» و صفات ثبوتى ديگر نيز به همين صورت است. در مباحث آينده روشن خواهد شد كه اين يك نظر افراطى و نادرست است و ما به راستى مى ‌توانيم از صفات ثبوتى ذات اقدس الهى مفاهيم روشن مشخصى داشته باشيم.

تعدد صفات الهى از دريچه چشم ماست‌

اكنون پرسشى مطرح است: ذات خداوند داراى چند صفت است و تعداد صفات او از چه طريقى بدست مى ‌آيد؟ به دو گونه مى ‌توان به اين پرسش پاسخ داد. از يك سو مى ‌توان گفت صفات خداوند بى‌پايان و نامحدود است. از سوى ديگر مى ‌توان گفت صفات خداوند در يك صفت خلاصه مى ‌شود. اين مطلب را مى ‌توان به اين صورت توضيح داد كه تمام صفات ثبوتى خداوند را مى ‌توان در يك جمله خلاصه مى ‌شود: «ذات خدا از هر جهت، ذاتى نامتناهى و واجد تمام كمالات است.» بنابراين، ذات خدا هر كمالى را كه بتوانيم تصور كنيم داراست. علم كمال است، ازليت و ابديت كمال است، توانايى و قدرت كمال است و ... كه ذات خداوند به يك دليل آن هم كمال بودن، تمام آنها را داراست.