للمحكي عن بعض [1]، و تبعه صاحب الكفاية [2]، و غير واحد ممّن تأخّر عنه [3].

[هل يشترط العلم بالكتابة]

(و) يشترط فيه أيضا (العلم بالكتابة على رأي) محكي عن الشيخ [4] و أتباعه [5] و ابن سعيد [6] و المحقق [7] و المصنّف [8]، و الشهيدين [9]، بل عن عامة متأخري أصحابنا [10]، بل استظهر من السرائر دعوى الإجماع عليه، حيث نسبه إلى مقتضى مذهبنا [11]، و لعلّها الحجة بعد الأصل المؤيد بافتقار القاضي إلى معرفة الوقائع و الأحكام التي لا تنضبط غالبا إلّا بالكتابة.

[1] في المناهل (702) ما يلي: و قد حكاه في المسالك و الروضة عن بعض بلفظ:

«قيل»، و ربما كان في عبارة الشرائع و النافع و القواعد و الإرشاد و التحرير و الدروس و غاية المراد إشعار بوجود هذا القول و بأنّه ممّا يفتي به.

[2] كفاية الأحكام: 262.

[3] منهم النراقي و والده، أنظر المستند 2: 520، و يظهر من الجواهر (40: 21) الميل إليه.

[4] المبسوط 8: 120.

[5] حكاه الفاضل الآبي في كشف الرموز 2: 494.

[6] الجامع للشرائع: 522.

[7] الشرائع 4: 67، و فيه: و الأقرب اشتراط ذلك.

[8] أنظر القواعد 2: 201.

[9] أنظر الدروس 2: 65، و الروضة البهيّة 3: 67.

[10] حكاه النراقي في المستند (2: 519) بلفظ «قيل».

[11] السرائر 2: 166.