2 1

1 28-المقيد: [1]

-المقيد هو ما يقابل المطلق.

-و هو اللفظ الدال على مدلول شائع من جنسه مع تقييده بوصف من الأوصاف.

-و حكم المقيد:

لزوم العمل بموجب القيد فلا يصح إلغاؤه، إلا إذا قام الدليل على ذلك.

و مثال ذلك قوله تعالى-فى سياق تعدد المحرمات-: وَ رَبََائِبُكُمُ اَللاََّتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسََائِكُمُ اَللاََّتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ [النساء: 23]و على هذا فالبنت تحرم على من تزوج أمها و دخل بها، لأن حرمة البنت مقيدة بنكاح أمها و الدخول بها لا بمجرد العقد عليها. و أما كلمة"فى حجوركم"فهى ليست بقيد احترازى، و أنما هى قيد أكثرى لا تأثير له فى الحكم، بدليل قوله تعالى بعد ذلك: فَإِنْ لَمْ تَكُونُوا دَخَلْتُمْ بِهِنَّ فَلاََ جُنََاحَ عَلَيْكُمْ [النساء: 23]، و لو كان من قيد الحرمة عند عدم تحقق القيد و هو الدخول بالأم. و من أمثلته أيضا: قوله تعالى فى كفارة الظهار: فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيََامُ شَهْرَيْنِ مُتَتََابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسََّا [المجادلة: 4] فصيام شهرين مقيد بالتتابع. و منه أيضا: قوله تعالى فى كفارة القتل الخطأ:

فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ [النساء: 92]فلا تجزئ إلا رقبة بوصف أنها مؤمنة.

[1] "الإحكام"للآمدى. و"إرشاد الفحول"للشوكانى. و"الوجيز"للإمام الكراماستى. و"مختصر حصول المأمول" صديق حسن خان. و"الوجيز"د. عبد الكريم زيدان.