رابعا: العلة:

و هى الوصف الموجود فى الأصل، و الذى من أجله شرع الحكم فيه، و بناء على وجوده فى الفرع يراد تسويته بالأصل فى هذا الحكم.

و قد تقدم الكلام عن العلة باستفاضة فى حرف الـ"ع"عند مبحث"العلة" فراجعه...

-و عند الأحناف يقسم القياس إلى قسمين: جلى.. و خفى.

1-القياس الجلى: هو قياس يتبادر إليه ذهن المجتهد فى أول وهلة النظر.

2-القياس الخفى: هو قياس لا يتبادر اليه الذهن.

و الأول هو ما يذكر بعنوان"القياس".

و أما الثانى فيعبر عنه بـ"الاستحسان". مع أن القياس الخفى ليس هو بعين الاستحسان، بل هو قسم منه و أشهر أقسامه؛ لأن الاستحسان إنما هو كل ما يستدل به على خلاف القياس. 2