1

1 1-السبب: [1]

-السبب أول أقسام"الحكم الوضعى".

-و السبب لغة: ما يتوصل به إلى غيره.

أو هو: الطريق إلى الشي‌ء.

-و السبب اصطلاحا: ما جعله الشارع معرفا لحكم شرعى، بحيث يوجد هذا الحكم عند وجوده، و ينعدم عند عدمه.

أى هو: ما يلزم من وجوده الوجود. و من عدمه العدم.

فلا يتم المسبب إلا بوجود سببه.

و ذلك كالزنا: سبب لوجوب الحد.

و الجنون: سبب لوجوب الحجر... و هكذا.

-و السبب باعتباره فعلا للمكلف، أو ليس فعلا له ينقسم الى قسمين:

القسم الأول: سبب ليس فعلا للمكلف و لا مقدورا له، و مع هذا إذا وجد، وجد الحكم، لأن الشارع ربط الحكم به وجودا و عدما، فهو إمارة لوجود الحكم و علامة لظهوره. كدلوك الشمس لوجوب الصلاة، و شهر رمضان لوجوب الصيام، و الاضطرار لإباحة الميتة، و الجنون و الصغر لوجوب الحجر.

[1] "الموافقات"للإمام الشاطبى. و"المستصفى"للغزالى. و"الإحكام"للآمدى. و"فواتح الرحموت".

و"الوجيز"د. عبد الكريم زيدان. و"الموجز"الشيخ محمد عبيد اللّه الأسعدى.