ففيّ تشكّون و ترتابون‌ [1]؟! [و] عليّ و على أجدادي و أبويّ [يفترى، و] أعرض على القافة [2].

و قال (عليه السلام): إنّي لأعلم بأنسابهم من آبائهم، إنّي و اللّه لأعلم بواطنهم‌ [3] و ظواهرهم‌ [4] و إنّي لأعلم بهم أجمعين و ما هم إليه صائرون، أقوله حقّا و أظهره صدقا، علما ورّثناه اللّه قبل الخلق أجمعين و بعد بناء السماوات و الأرضين.

و أيم اللّه لو لا [5] تظاهر الباطل علينا، و غلبة دولة الكفر، و توثّب‌ [6] أهل الشكّ و النفاق علينا، لقلت قولا يتعجّب منه الأوّلون و الآخرون.

ثمّ وضع يده على فيه، ثمّ قال: يا محمّد، أصمت كما صمت آباؤك، فَاصْبِرْ كَما صَبَرَ أُولُوا الْعَزْمِ مِنَ الرُّسُلِ وَ لا تَسْتَعْجِلْ لَهُمْ‌ [7] .. الآية.

ثمّ تولّى الرجل إلى جانبه فقبض على يده و مشى يتخطّى رقاب الناس و الناس يفرجون له.

قال: فرأيت مشيخة ينظرون إليه، و يقولون: اللَّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسالَتَهُ‌ [8].

[1] في «س» «ه»: (ففي مثل يشكون و يرتابون).

[2] في النسخ: (العامة) و المثبت عن المصادر.

[3] في النسخ: (أبوهم) و المثبت عن المصادر.

[4] في «س» «ه»: (و طواهرهم).

[5] في النسخ (قائم أولا) بدل من: (و أيم اللّه لو لا) المثبت عن المصادر.

[6] في «أ» «و» «ه»: (بريب) و في «س»: غير منقوطة، و المثبت عن المصادر.

[7] الأحقاف: 35.

[8] الأنعام: 124.