الأعمال، و الأفكار و الصفات و الأشغال الحياتية، و التوسعة العائلية التي لا بد منها في كل بلد مصر، و اتخذ عاصمة لمدنية عظمى سادت على العالم في أقرب وقت. و تحت كل مقصد أبواب:

المقصد الأول‌

في تشخيص الحالة العلمية الرائجة في زمنه (عليه السلام) تعلما و تعليما و فيه أبواب:

الباب الأول في الإشارة إلى أن أوسع دائرة للمعارف تناولها البشر [هي‌] القرآن الكريم الباب الثاني في أن السنة فرع عن القرآن و أن الحديث الصحيح يتطلب لفظه أو بعضه أو معناه منه.

الباب الثالث في مقدار الأحاديث الواردة عنه (صلى الله عليه و سلم).

الباب الرابع في ذكر من تصدى لجمع جميع السنة.

الباب الخامس في كيفية تلقي الصحابة للعلم و أنه كان حلقا حلقا في المسجد النبوي.

الباب السادس في وقوفه (عليه السلام) على حلق العلم و إيثاره الجلوس فيها على حلق الذكر.

الباب السابع فيمن كان يخلف المصطفى (عليه السلام) بعد قيامه من مجالس الذكر و الفقه فيجلس فيها.

الباب الثامن في كيفية تدارس الصحابة للقرآن و تفسير المصطفى (عليه السلام) لهم آيه الكريمة.

الباب التاسع في اعتناء الصحابة بما يبلغهم من العلم بالحفظ و المذاكرة فيه.

الباب العاشر في أمره (عليه السلام) أصحابه بنقل الحديث بالسند.

الباب الحادي عشر في إباحته (عليه السلام) لأصحابه التحديث بالأخبار الإسرائيلية من عجائب الأمم الماضية.

الباب الثاني عشر في تعريف النبي (صلى الله عليه و آله و سلم) و أصحابه بمن امتاز بعلم من الفنون أو غلبت عليه فضيلة مخصوصة ليؤخذ كل شي‌ء عن أربابه.

الباب الثالث عشر في إطلاق العلامة في العصر النبوي على أعلم الناس بأنساب العرب و الشعر.

الباب الرابع عشر في كيفية اختباره (صلى الله عليه و آله و سلم) قوابل أصحابه ليعرفهم فيما بينهم مبلغهم في الذكاء و الفهم و العلم.

الباب الخامس عشر في تخصيصه (صلى الله عليه و آله و سلم) لأهل العلم أياما معلومة.

الباب السادس عشر في بيان أن الصحابة كانوا يتحملون العلم تدريجيا فيأخذون الآكد و الأقرب إلى الفهم ثم الأصعب.